tag:blogger.com,1999:blog-11216735622612525972024-03-14T00:35:56.560-07:00В резонансеAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.comBlogger211125tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-52381298819575837722014-07-31T09:11:00.000-07:002014-07-31T04:23:28.234-07:00Молитва морю. Фотовпечатление<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-axhcoHPjQLc/UDYMQAlA0MI/AAAAAAAABBY/w6TCBZRkfiU/s1600/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+318.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-axhcoHPjQLc/UDYMQAlA0MI/AAAAAAAABBY/w6TCBZRkfiU/s200/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+318.jpg" height="150" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Море</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
</div>
<h2 style="text-align: left;">
</h2>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table border="0" cellspacing="5"><tbody>
<tr><td bgcolor="#FFF2CC" style="text-align: right;" width="30"></td> <td bgcolor="#A9A9A9" width="1"></td> <td style="text-align: right;"> ...И мир, как море пред зарею, <br />
И я иду по лону вод, <br />
И подо мной и надо мною <br />
Трепещет звездный небосвод...<i> </i><br />
<i><a href="http://www.laidinen.ru/74" target="_blank">М. Волошин</a> <br />
</i></td> </tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-nUQtjzaEhoY/UDVKe3EYw0I/AAAAAAAAA94/iiC4UZpxjQY/s1600/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+083.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-nUQtjzaEhoY/UDVKe3EYw0I/AAAAAAAAA94/iiC4UZpxjQY/s640/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+083.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Чёрное море. Крым</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-6qh8129wMY8/UDVHjOqZFEI/AAAAAAAAA9A/71bkbHVrBa8/s1600/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+483.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div style="text-align: center;">
Бессонница. Гомер. Тугие паруса.<br />
Я список кораблей прочел до середины:<br />
Сей длинный выводок, сей поезд журавлиный,<br />
Что над Элладою когда-то поднялся.<br />
<br />
Как журавлиный клин в чужие рубежи,-<br />
На головах царей божественная пена,-<br />
Куда плывете вы? Когда бы не Елена,<br />
Что Троя вам одна, ахейские мужи?<br />
<br />
И море, и Гомер - всё движется любовью.<br />
Кого же слушать мне? И вот Гомер молчит,<br />
И море черное, витийствуя, шумит<br />
И с тяжким грохотом подходит к изголовью.</div>
<div style="text-align: center;">
<b> О.Мандельштам</b><br />
<a name='more'></a></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-abhwltZJns4/UDVNto13lPI/AAAAAAAAA-I/k2n5dBhbxsk/s1600/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+050.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-abhwltZJns4/UDVNto13lPI/AAAAAAAAA-I/k2n5dBhbxsk/s640/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+050.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Чёрное море. Крым</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
Непокорная голубая волна <br />
все бежит, все бежит, не кончается. <br />
Море Черное, словно чаша вина, <br />
на ладони моей все качается. </div>
<div style="text-align: center;">
Я все думаю об одном, об одном, <br />
словно берег надежды покинувши. <br />
Море Черное, словно чашу с вином, <br />
пью во имя твое, запрокинувши.</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Неизменное среди многих морей, <br />
как расстаться с тобой, не отчаяться? <br />
Море Черное на ладони моей, <br />
как баркас уходящий, качается.</div>
<div style="text-align: center;">
<b>Булат Окуджава</b><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-HGL8HM1hrro/UDYda_3gbAI/AAAAAAAABDQ/FmuLU3HRuSQ/s1600/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+107.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-HGL8HM1hrro/UDYda_3gbAI/AAAAAAAABDQ/FmuLU3HRuSQ/s640/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+107.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Чёрное море. Набережная в Севастополе</td></tr>
</tbody></table>
Свежеет ветер, меркнет ночь,<br />
А море злей и злей бурлит,<br />
И пена плещет на гранит -<br />
То прянет, то отхлынет прочь.<br />
<br />
Все раздражительней бурун;<br />
Его шипучая волна<br />
Так тяжела и так плотна,<br />
Как будто в берег бьет чугун.<br />
<br />
Как будто бог морской сейчас,<br />
Всесилен и неумолим,<br />
Трезубцем пригрозя своим,<br />
Готов воскликнуть: "Вот я вас!"<br />
<b>А. Фет </b><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-nwFyl4Lyt2A/UDYB7DHfg8I/AAAAAAAABAA/E4_SSF9Z2Yg/s1600/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+181.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-nwFyl4Lyt2A/UDYB7DHfg8I/AAAAAAAABAA/E4_SSF9Z2Yg/s640/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+181.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Чёрное море. У берегов Херсонеса</td></tr>
</tbody></table>
Бухты изрезали низкий берег,<br />
Все паруса убежали в море,<br />
А я сушила соленую косу<br />
За версту от земли на плоском камне.<br />
Ко мне приплывала зеленая рыба,<br />
Ко мне прилетала белая чайка,<br />
А я была дерзкой, злой и веселой<br />
И вовсе не знала, что это - счастье...<br />
<b> А. Ахматова </b><br />
<b> </b> </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-ilBqLURNgK4/UDVJSf-_bOI/AAAAAAAAA9w/rFQ1NvEf8R8/s1600/DSC00810.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-ilBqLURNgK4/UDVJSf-_bOI/AAAAAAAAA9w/rFQ1NvEf8R8/s640/DSC00810.JPG" height="360" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Средиземное море. Тель-Авив</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
Утесы, зной и сон в пустыне,<br />
Песок да звонкий хрящ кругом,<br />
И вдалеке земной твердыне<br />
Морские волны бьют челом.</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
На той черте уже безвредный,<br />
Не докатясь до красных скал,<br />
В последний раз зелено-медный<br />
Сверкает Средиземный вал;</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
И, забывая век свой бурный,<br />
По пестрой отмели бежит<br />
И преломленный и лазурный;<br />
Но вот преграда — он кипит,</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Жемчужной пеною украшен,<br />
Встает на битву со скалой<br />
И, умирающий, все страшен<br />
Всей перейденной глубиной.</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<i> </i><b>А. Фет</b></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Qmx6gCsj_7g/UDVPbEl7zWI/AAAAAAAAA-U/kuCIxfqf6ZE/s1600/GEDC0276.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-Qmx6gCsj_7g/UDVPbEl7zWI/AAAAAAAAA-U/kuCIxfqf6ZE/s640/GEDC0276.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Чёрное море. Под Одессой</td> </tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
Вечер. Взморье. Вздохи ветра.<br />
Величавый возглас волн.<br />
Близко буря. В берег бьется<br />
Чуждый чарам черный челн.<br />
<br />
Чуждый чистым чарам счастья,<br />
Челн томленья, челн тревог,<br />
Бросил берег, бьется с бурей,<br />
Ищет светлых снов чертог.<br />
<br />
Мчится взморьем, мчится морем,<br />
Отдаваясь воле волн.<br />
Месяц матовый взирает,<br />
Месяц горькой грусти полн.<br />
<br />
Умер вечер. Ночь чернеет.<br />
Ропщет море. Мрак растет.<br />
Челн томленья тьмой охвачен.<br />
Буря воет в бездне вод.</div>
<div style="text-align: center;">
<b>К. Бальмонт </b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-LbysCu4bfbM/UDVI5pwPxCI/AAAAAAAAA9c/7zVvyVWTino/s1600/DSC00824.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-LbysCu4bfbM/UDVI5pwPxCI/AAAAAAAAA9c/7zVvyVWTino/s640/DSC00824.JPG" height="360" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Средиземное море. Тель-Авив</td></tr>
</tbody></table>
Так вот оно, море!.. Горит бирюзой,<br />
Жемчужною пеной сверкает!..<br />
На влажную отмель волна за волной<br />
Тревожно и тяжко взбегает...<br />
Взгляни, он живет, этот зыбкий хрусталь,<br />
Он стонет, грозит, негодует...<br />
А даль-то какая!.. О, как эта даль<br />
Усталые взоры чарует!<br />
Сын края метелей, туманов и вьюг,<br />
Сын хмурой и бледной природы,<br />
Как пылко, как жадно я рвался на юг,<br />
К вам, мерно шумящие воды!..</div>
<div style="text-align: center;">
<b>С. Надсон</b><br />
<div style="color: black;">
<br /></div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr style="color: black;"><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-GXoc81qNHUQ/UDVQp6Ah92I/AAAAAAAAA-s/6avuheuE4MI/s1600/DSC01042.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-GXoc81qNHUQ/UDVQp6Ah92I/AAAAAAAAA-s/6avuheuE4MI/s640/DSC01042.JPG" height="360" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Мёртвое море. Израиль</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-kgo2opwSyag/UDYqvIy_DqI/AAAAAAAABEo/Ns_T7mM647g/s1600/DSC01004.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: black;">Море с голой степью говорило:</span></div>
<span style="color: black;">"Это ты меня солончаками</span><br />
<span style="color: black;">И полынью горькой отравила,</span><br />
<span style="color: black;">Жарко дуя жесткими песками!</span><br />
<br style="color: black;" />
<span style="color: black;">Я ли не господняя криница?</span><br />
<span style="color: black;">Да не пьет ни дикий зверь, ни птица</span><br />
<span style="color: black;">Из волны моей солено-жгучей,</span><br />
<span style="color: black;">Где остался твой песок летучий!"</span><br />
<br style="color: black;" />
<span style="color: black;">Отвечает степь морской пустыне:</span><br />
"Не по мне ли, море, ты ходило,<br />
Не по мне ли, в кипени и сини,<br />
За волной волну свою катило?<br />
<br />
Я ли виновата, что осталась,<br />
В час, когда со мной ты расставалось,<br />
Белой солью кипень снеговая,<br />
Голубой полынью синь живая?"<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>И. Бунин</b></div>
<span id="goog_1681924294"></span><span id="goog_1681924295"></span><br />
<span id="goog_1440789444"></span><span id="goog_1440789445"></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-kgo2opwSyag/UDYqvIy_DqI/AAAAAAAABEo/Ns_T7mM647g/s1600/DSC01004.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-kgo2opwSyag/UDYqvIy_DqI/AAAAAAAABEo/Ns_T7mM647g/s640/DSC01004.JPG" height="360" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Мёртвое море. Израиль</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
…Снова</div>
Увидел я перед собою книги,<br />
Услышал голоса. Мне было трудно<br />
Вновь ощущать всё тело, руки, ноги...<br />
Так, весла бросив и сойдя на берег,<br />
Мы чувствуем себя вдруг тяжелее.<br />
Струилось вновь во мне изнеможенье,<br />
Как бы от долгой гребли,- а в ушах<br />
Гудел неясный шум, как пленный отзвук<br />
Озерного или морского ветра.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>В. Ходасевич </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-gjQx2psV9Zo/UDVP0dqcALI/AAAAAAAAA-c/ztEwiTBNxiM/s1600/%25D0%259D%25D0%25BE%25D0%25B2%25D1%258B%25D0%25B5+%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BA%25D0%25B8+025.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-gjQx2psV9Zo/UDVP0dqcALI/AAAAAAAAA-c/ztEwiTBNxiM/s640/%25D0%259D%25D0%25BE%25D0%25B2%25D1%258B%25D0%25B5+%25D1%2584%25D0%25BE%25D1%2582%25D0%25BA%25D0%25B8+025.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Балтийское море. Финский залив </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Море - в бессильном покое,</div>
Образ движенья исчез.<br />
Море - как будто литое<br />
Зеркало ясных небес.<br />
<br />
Камни, в дремоте тяжелой,<br />
Берег, в томительном сне,<br />
Грезят - о дерзкой, веселой,<br />
Сладко-соленой волне.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>В. Брюсов </b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-9wxxPWKRBo0/UsFKgf7MQLI/AAAAAAAACYo/mSUWjbJRSQs/s1600/PA281180.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-9wxxPWKRBo0/UsFKgf7MQLI/AAAAAAAACYo/mSUWjbJRSQs/s640/PA281180.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Балтийской море около Таллинна. В ожидании Святого Иуды...</td></tr>
</tbody></table>
<div>
И мы опять стоим у борта</div>
<div>
На сквозняке больших дорог.</div>
<div>
Уже за молом аванпорта</div>
<div>
Исчез радушный городок.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Нестройным гулом сердцу вторя,</div>
<div>
Без суеты и лишних фраз</div>
<div>
Простое, будничное море</div>
<div>
Сурово принимает нас...</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b>И. Озимов</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-kknZ3p0RxPI/UjWsBb2VRYI/AAAAAAAACOQ/R3xefLGeRKg/s1600/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B5+%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%B5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-kknZ3p0RxPI/UjWsBb2VRYI/AAAAAAAACOQ/R3xefLGeRKg/s640/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B5+%D0%BC%D0%BE%D1%80%D0%B5.jpg" height="467" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Белое море. Кольский берег</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
О Север, Север-чародей,</div>
Иль я тобою околдован?<br />
Иль в самом деле я прикован<br />
К гранитной полосе твоей?<br />
О, если б мимолетный дух,<br />
Во мгле вечерней тихо вея,<br />
Меня унес скорей, скорее<br />
Туда, туда, на теплый Юг...<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Ф. Тютчев</b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Xlhri59eq7A/UDYaaI3CUQI/AAAAAAAABC8/TzV8pici0uk/s1600/DSC01095.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Xlhri59eq7A/UDYaaI3CUQI/AAAAAAAABC8/TzV8pici0uk/s640/DSC01095.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Средиземное море. Хайфа</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Погасло дневное светило;</div>
На море синее вечерний пал туман.<br />
Шуми, шуми, послушное ветрило,<br />
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.<br />
Я вижу берег отдаленный,<br />
Земли полуденной волшебные края;<br />
С волненьем и тоской туда стремлюся я,<br />
Воспоминаньем упоенный...<br />
И чувствую: в очах родились слезы вновь;<br />
Душа кипит и замирает;<br />
Мечта знакомая вокруг меня летает;<br />
Я вспомнил прежних лет безумную любовь,<br />
И всё, чем я страдал, и всё, что сердцу мило,<br />
Желаний и надежд томительный обман...<br />
Шуми, шуми, послушное ветрило,<br />
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.<br />
Лети, корабль, неси меня к пределам дальним<br />
По грозной прихоти обманчивых морей,<br />
Но только не к брегам печальным<br />
Туманной родины моей...<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>А. Пушкин </b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-wMxblZDOXFk/UDVMLdurXLI/AAAAAAAAA-A/dziCGVlqh1c/s1600/%25D0%2598%25D0%25B7%25D0%25BE%25D0%25B1%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25B6%25D0%25B5%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25B5+477.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-wMxblZDOXFk/UDVMLdurXLI/AAAAAAAAA-A/dziCGVlqh1c/s640/%25D0%2598%25D0%25B7%25D0%25BE%25D0%25B1%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25B6%25D0%25B5%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25B5+477.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Чёрное море. Крым</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: center;">
Стоял над морем я, безмолвный и унылый,<br />
а ветер плачущий крепчал, и там в тени<br />
струились красные, вечерние огни.<br />
и море пеною мои уста омыло.<br />
<br />
Пугливо льнул к волне взмах чайки длиннокрылой.<br />
"Увы! - воскликнул я. - Мои печальны дни,<br />
о если б тощий плод взрастили мне они,<br />
и поле скудное зерно озолотило!"<br />
<br />
Повсюду дырами зияли невода,<br />
но их в последний раз я в бездны бросил смело<br />
и ждал последнего ответа и плода,<br />
<br />
и вот зажегся луч, я вижу, онемелый,<br />
восход серебряный и отблеск нимбов белый,<br />
и муки прежние угасли без следа. </div>
<div style="text-align: center;">
<b>Л. Эллис</b><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-kBVt6KdOrmc/U9jbNHU60ZI/AAAAAAAACmk/tKnzCXUh-eA/s1600/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D1%83%D0%BB.+%D0%92%D0%B8%D0%B4+%D0%BD%D0%B0+%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%8E+%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-kBVt6KdOrmc/U9jbNHU60ZI/AAAAAAAACmk/tKnzCXUh-eA/s1600/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D1%83%D0%BB.+%D0%92%D0%B8%D0%B4+%D0%BD%D0%B0+%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%8E+%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Босфорский пролив. Вид на азиатскую часть Стамбула</td></tr>
</tbody></table>
В ту ночь мы сошли друг от друга с ума,<br />
Светила нам только зловещая тьма,<br />
Своё бормотали арыки,<br />
И Азией пахли гвоздики.<br />
<br />
И мы проходили сквозь город чужой,<br />
Сквозь дымную песнь и полуночный зной, —<br />
Одни под созвездием Змея,<br />
Взглянуть друг на друга не смея...<br />
<br />
И чудилось: рядом шагают века,<br />
И в бубен незримая била рука,<br />
И звуки, как тайные знаки,<br />
Пред нами кружились во мраке...<br />
А. Ахматова<b><br /></b><br />
<b><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-tZKTCcJi-xk/U9jdBPR0AMI/AAAAAAAACmw/wGaUcc276Dg/s1600/%D1%8D%D0%B3%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B51.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-tZKTCcJi-xk/U9jdBPR0AMI/AAAAAAAACmw/wGaUcc276Dg/s1600/%D1%8D%D0%B3%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B51.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Побережье Эгейского моря. Турция</td></tr>
</tbody></table>
Тёмно-оливковое море...<br />
И холоднее здесь вода...<br />
Как к маю Средиземноморье,<br />
К июлю ластится она<br />
<br />
По вечерам чуть-чуть теплее,<br />
А днём вся в солнечных огнях!<br />
И дышит, кажется, добрее,<br />
Играя бликами в волнах...<br />
Н. Лисогорская</div>
<div style="text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-JHv7aKhOMv4/UDYbWrGzfQI/AAAAAAAABDI/o5nsIqK2LWo/s1600/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+135.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-JHv7aKhOMv4/UDYbWrGzfQI/AAAAAAAABDI/o5nsIqK2LWo/s640/%D0%98%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+135.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Море...</td></tr>
</tbody></table>
<span id="goog_1681924274"></span><span id="goog_1681924275"></span>Прощай, свободная стихия!<br />
В последний раз передо мной<br />
Ты катишь волны голубые<br />
И блещешь гордою красой.<br />
<br />
Как друга ропот заунывный.<br />
Как зов его в прощальный час,<br />
Твой грустный шум, твой шум призывный<br />
Услышал я в последний раз.<br />
<br />
Моей души предел желанный!<br />
Как часто по брегам твоим<br />
Бродил я тихий и туманный<br />
Заветным умыслом томим!<br />
<br />
Как я любил твои отзывы,<br />
Глухие звуки, бездны глас<br />
И тишину в вечерний час,<br />
И своенравные порывы!..<br />
<br />
...Прощай же, море! Не забуду<br />
Твоей торжественной красы<br />
И долго, долго слышать буду<br />
Твой гул в вечерние часы.<br />
<br />
В леса, в пустыни молчаливы<br />
Перенесу, тобою полн,<br />
Твои скалы, твои заливы,<br />
И блеск, и тень, и говор волн. <br />
<b>А. Пушкин</b> </div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com24tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-56680511405165460202014-03-05T12:34:00.000-08:002014-03-08T21:57:33.687-08:00Памяти Анны Ахматовой<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-17tS7yuz_W0/UsCDOHyomnI/AAAAAAAACYE/tW-0JxLtN1g/s1600/%D0%AE.%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE%D0%B21.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-17tS7yuz_W0/UsCDOHyomnI/AAAAAAAACYE/tW-0JxLtN1g/s200/%D0%AE.%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE%D0%B21.jpg" height="200" width="148" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">А. Ахматова. <br />
Худ. Ю. Анненков</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table border="0" cellspacing="5"><tbody>
<tr> <td bgcolor="#FFF2CC" style="text-align: right;" width="30"><br /></td> <td bgcolor="#A9A9A9" width="1"></td> <td style="text-align: right;"><div style="text-align: left;">
<i>Если бы 5-е число не было днем смерти Сталина, если бы не помешал омерзительный советский праздник 8 Марта, если бы не борьба за место на кладбище — это были бы похороны не для Ахматовой, они бы не соответствовали всей ее жизни.</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Михаил Ардов</i></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<i>Как жизнь забывчива, как памятлива смерть.</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Анна Ахматова</i></div>
<div>
<br /></div>
</td> </tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
Дорога к Ахматовой... Дойти должен каждый. И поклониться памяти великой женщины и великого поэта.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-hXMidcmRpQM/UsB_-AMyC_I/AAAAAAAACXo/l4KzMklIr1Q/s1600/%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B0+%D0%BA+%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-hXMidcmRpQM/UsB_-AMyC_I/AAAAAAAACXo/l4KzMklIr1Q/s400/%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B0+%D0%BA+%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9.jpg" height="400" width="300" /></a></div>
<br />
До могилы Ахматовой сердцем дойти нелегко —<br />
через славу и ложь, стороной то лесной, то овражной,<br />
по наследью дождя, по тропе, ненадежной и влажной,<br />
где печаль сентябрей собирает в полях молоко.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
На могиле Ахматовой надписи нет никакой.<br />
Ты к подножью креста луговые цветы положила,<br />
а лесная земля крестный сон красотой окружила,<br />
подарила сестре безымянный и светлый покой.<br />
<br />
Будь к могиле Ахматовой, финская осень, добра,<br />
дай бездомной и там не отвыкнуть от гордых привычек.<br />
В рощах дятлы стучат, и грохочет тоской электричек<br />
город белых ночей, город Пушкина, город Петра.<br />
<br />
Облака в вышине обрекают злотворцев ее<br />
на презренье веков, и венчаньем святого елея<br />
дышат сосны над ней. И победно, и ясно белея,<br />
вечно юн ее профиль, как вечно стихов бытие.<br />
<br />
У могилы Ахматовой скорби расстаться пора<br />
с горбоносой рабой, и, не выдержав горней разлуки,<br />
к ней в бессмертной любви протянул запоздалые руки<br />
город черной беды, город Пушкина, город Петра.<br />
<span id="goog_31655449"></span><span id="goog_31655450"></span> Б. Чичибабин. 1972<br />
<br />
О том, <a href="http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/7716.php" target="_blank">как хоронили Поэта</a> - </div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/_JUR2UnYVhE?rel=0" width="420"></iframe></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-87026597518217346272014-03-01T05:23:00.000-08:002014-03-01T05:27:44.990-08:00"Дал Ты мне молодость трудную. Столько печали в пути..." Анна Ахматова: очерк биографии и творчества<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-fi-zWJAnxgE/UxHcTv9RdeI/AAAAAAAACj8/IDZ9dZ-B3VA/s1600/%25D0%259D.%25D0%25A2%25D1%258B%25D1%2580%25D1%2581%25D0%25B03.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-fi-zWJAnxgE/UxHcTv9RdeI/AAAAAAAACj8/IDZ9dZ-B3VA/s1600/%25D0%259D.%25D0%25A2%25D1%258B%25D1%2580%25D1%2581%25D0%25B03.jpg" height="200" width="161" /></a> Анна Ахматова. Очерк биографии и творчества в опорном конспекте, слайд-фильме и спектакле по стихотворениям поэта:<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU; mso-font-kerning: 18.0pt;"><br /></span></b><br />
<b><br /></b>
<b> Краткий очерк биографии Анны
Ахматовой</b>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Ахматова
Анна Андреевна (настоящая фамилия — Горенко) родилась в семье морского инженера
под Одессой 11 июня 1889 года. Через год после рождения дочери семья переехала
в Царское Село. Здесь Ахматова стала ученицей Мариинской гимназии, но каждое
лето проводила под Севастополем. В 1905 г. после развода родителей Ахматова с
матерью переехала в Евпаторию. В 1906 — 1907 гг. она училась в выпускном классе
Киево-Фундуклеевской гимназии, в 1908 — 1910 гг. — на юридическом отделении
Киевских высших женских курсов.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">25 апреля
1910 г. она обвенчалась с Н. С. Гумилевым, с которым познакомилась в 1903 г. В
1907 г. он опубликовал ее стихотворение "На руке его много блестящих
колец..." в издававшемся им в Париже журнале "Сириус". На
стилистику ранних поэтических опытов Ахматовой оказало заметное влияние
знакомство с прозой К. Гамсуна, с поэзией В. Я. Брюсова и А. А. Блока.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"></span></div>
<a name='more'></a><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Свой медовый
месяц Ахматова провела в Париже, затем переехала в Петербург и с 1910 по 1916
г. жила в основном в Царском Селе. Училась на Высших историко- литературных
курсах Н. П. Раева. 14 июня 1910 г. состоялся дебют Ахматовой на
"башне" Вяч. Иванова. В 1911 г., избрав литературным псевдонимом
фамилию своей прабабки по материнской линии, она начала печататься в
петербургских журналах, в том числе и в "Аполлоне". С момента
основания "Цеха поэтов" стала его секретарем и деятельным участником.
В 1912 г. вышел первый сборник Ахматовой "Вечер" с предисловием М. А.
Кузмина. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">"Четки"
(1914), следующая книга Ахматовой, продолжала лирический "сюжет"
"Вечера". Вокруг стихов обоих сборников, объединенных узнаваемым
образом героини, создавался автобиографический ореол, что позволяло видеть в
них то "лирический дневник", то "романлирику". Новый
сборник показывал, что развитие Ахматовой как поэта идет не по линии расширения
тематики, сила ее — в глубинном психологизме, в постижении нюансов
психологических мотивировок, в чуткости к движениям души. Это качество ее
поэзии с годами усиливалось. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">После
"Четок" к Ахматовой приходит слава. Ее лирика оказалась близка не
только "влюбленным гимназисткам", как иронично замечала Ахматова.
Среди ее восторженных поклонников были поэты, только входившие в литературу, —
М. И. Цветаева, Б. Л. Пастернак. Более сдержано, но все же одобрительно
отнеслись к Ахматовой А. А. Блок и В. Я. Брюсов. В эти годы Ахматова становится
излюбленной моделью для многих художников и адресатом многочисленных
стихотворных посвящений. Ее образ постепенно превращается в неотъемлемый символ
петербургской поэзии эпохи акмеизма.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">В годы
первой мировой войны Ахматова не присоединила свой голос к голосам поэтов,
разделявших официальный патриотический пафос, однако она с болью отозвалась на
трагедии военного времени ("Июль 1914", "Молитва" и др.).
Сборник "Белая стая", вышедший в сентябре 1917 г., не имел столь
шумного успеха, как предыдущие книги. Но новые интонации скорбной
торжественности, молитвенностн, сверхличное начало разрушали привычный
стереотип ахматовской поэзии, сложившийся у читателя ее ранних стихов.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">После
Октябрьской революции Ахматова не покинула Родину, оставшись в "своем краю
глухом и грешном". В стихотворениях этих лет (сборники
"Подорожник" и "Anno Domini MCMXXI", оба — 1921 года)
скорбь о судьбе родной страны сливается с темой отрешенности от суетности мира,
мотивы "великой земной любви" окрашиваются настроениями мистического
ожидания "жениха", а понимание творчества как божественной благодати
одухотворяет размышления о поэтическом слове и призвании поэта и переводит их в
"вечный" план. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">С 1924 г.
Ахматову перестают печатать. В 1926 г. должно было выйти двухтомное собрание ее
стихотворений, однако издание не состоялось, несмотря на продолжительные и
настойчивые хлопоты. Только в 1940 г. увидел свет небольшой сборник "Из
шести книг", а два следующих — в 1960-е годы ("Стихотворения",
1961; "Бег времени", 1965).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Начиная с
середины 1920-х годов Ахматова много занимается архитектурой старого
Петербурга, изучением жизни и творчества А. С. Пушкина, что отвечало ее
художественным устремлениям к классической ясности и гармоничности поэтического
стиля, а также было связано с осмыслением проблемы "поэт и власть". В
Ахматовой, несмотря на жестокость времени, неистребимо жил дух высокой
классики, определяя и ее творческую манеру, и стиль жизненного поведения.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">В
трагические 1930 — 1940-е годы Ахматова разделила судьбу многих своих
соотечественников, пережив арест сына, мужа, гибель друзей, свое отлучение от
литературы партийным постановлением 1946 г. Произведения Ахматовой этого
периода — поэма "Реквием" (1935? в СССР опубликована в 1987 г.),
стихи, написанные во время Великой Отечественной войны, свидетельствовали о
способности поэта не отделять переживание личной трагедии от понимания катастрофичности
самой истории. Многозначительная недосказанность становится одним из
художественных принципов позднего творчества Ахматовой. На нем строилась
поэтика итогового произведения — "Поэмы без героя" (1940 — 65),
которой Ахматова прощалась с Петербургом 1910-х годов и с той эпохой, которая
сделала ее Поэтом.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Творчество
Ахматовой как крупнейшее явление культуры XX в. получило мировое признание. В
1964 г. она стала лауреатом международной премии "Этна-Таормина", в
1965 г. — обладателем почетной степени доктора литературы Оксфордского
университета.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">5 марта 1966
г. Ахматова умерла в поселке Домодедово, 10 марта после отпевания в Никольском
Морском соборе прах ее был погребен на кладбище в поселке Комарове под
Ленинградом.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><a href="http://www.stihi-rus.ru/ahmatova1.htm" target="_blank">Ахматова сама о себе - см.</a><a href="http://www.stihi-rus.ru/ahmatova1.htm" target="_blank"><br /></a></span></div>
<a href="http://www.stihi-rus.ru/ahmatova1.htm" target="_blank"><br /></a>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/Hk6eiTPPF7A?rel=0" width="580"></iframe><br />
<br />
<iframe frameborder="0" height="360" src="http://vk.com/video_ext.php?oid=36948386&id=167193529&hash=12f4d4f378cd191a&hd=1" width="580"></iframe><br />
ааа<br />
ааа</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-33732098887879375392014-01-24T10:30:00.000-08:002014-03-01T04:22:27.702-08:00Плач Жены. Марина Цветаева<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Документальный фильм о трагической истории любви Марины Цветаевой и Сергея Эфрона. Страшно и потрясающе. Трагедия любви - и величие любви, предательство и верность, подтверждённая документально правда - и основанные на удобных легендах досужие вымыслы...</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/DJqTfA-3Lfo?rel=0" width="420"></iframe><br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
А ведь мы об ЭТОМ слышали исподволь, <a href="http://vrezonanse.blogspot.com/2011/11/blog-post_21.html" target="_blank">читали</a> - ещё в XII веке... Голос Ярославны - через века, в женской судьбе поэта Марины Цветаевой, в женских судьбах тысяч и тысяч жён, своей любовью хранящих любимого на поле битвы...<br />
<br />
<b>Ролик на стихи Цветаевой "Плач Ярославны". Автор - Игонина Лера</b></div>
</div>
</div>
<b><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/JYG2kkaWc_A?rel=0" width="420"></iframe></b></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-78210674524399251732014-01-19T11:28:00.000-08:002014-03-01T04:17:24.993-08:00Маяковский и Есенин. Две судьбы, две трагедии<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Есенин-Маяковский. Поэтическая дуэль "Что значит быть Поэтом?"<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/98WSKXKOxa8?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
Маяковский Есенину<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/G9VYVTUKBkU?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<br />
<a name='more'></a>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">С. А. Е</span></b><a href="http://5litra.ru/proizvedeniya/russian_classik/819-esenin-sergey-aleksandrovich.html"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU; text-decoration: none; text-underline: none;">сенин.</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"> Особенности
лирического мира</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">1.
Искренность, исповедальность, автобиографичность. Народно-песенная основа. Его
жизнь — поэзия, в которой борются, как и в душе поэта, земное и небесное,
вечное и преходящее, старое и новое, город и деревня. В художественном мире
Есенина одушевляется природа, оживляется все неживое, а человек наделяется
природными характеристиками (растительными и животными). Метафорический язык,
символика цвета создают богатство поэтического мира есенинской лирики.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">2. В
синтаксисе избегал усложненности, тяготел к стройности и простоте, предпочитая
естественное течение стиха, «совпадение фразы и строки».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">3. Первые
стихи – ориентация на православие, крестьянскую культуру и опора на
национальные культурные традиции (Сборник стихов «Радуница»).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">4. Образ
Родины, особенно в ранних стихах, связан с русской деревней, с родной рязанской
землей, а разлука с ней придает стихам особую лиричность и теплоту. Родина –
это «край любимый».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">5. Земное и
небесное, человеческое и природное проникают друг в друга, сливаясь в единое
целое. Именно так в крестьянском сознании природа, родина неотделимы от жизни
человека.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">6. Природа
одухотворена в поэтическом мире Есенина. Русь не статична, все в ней находится
в движении.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">7. Важным
выразительным средством оказывается цвет. Это естественные природные цвета.
Голубой и синий — цвета неба; малиновый — цвет заката; золотой — цвет солнца и
колосящегося поля пшеницы.</span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">8. Лирическое творчество Есенина едино, это роман,
в котором главный герой сам поэт. Его переживания, мысли, потери и обретения,
любовь и бурные страсти, родная природа и родительский «низкий дом с голубыми
ставнями» — все становится темой стихов, все пронизано лирической интонацией.<br />
«Край любимый! Сердцу снятся...», «Гой ты, Русь, моя родная...». «Запели
тесаные дроги...». Песнь о собаке. «Я последний поэт деревни...». «Я покинул
родимый дом...». «Не жалею, не зову, не плачу...». Русь советская. Русь
уходящая. Письмо матери. Письмо к женщине. «Мы теперь уходим понемногу...».
Персидские мотивы. «Отговорила роща золотая...». «Спит ковыль. Равнина
дорогая...». Собаке Качалова. «Неуютная жидкая лунность...»</span>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-81322107097903576262014-01-14T10:39:00.001-08:002014-01-14T10:40:14.171-08:00Тайна гибели поэта<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Тайна гибели Поэта<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/m2zY9bI6aNQ?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
Версии...<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/5ANhZZUW_04?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/OaZwIEQKSJY?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-37919866451972295322014-01-13T03:09:00.000-08:002014-03-01T04:14:55.128-08:00"В Тракай я приезжаю как домой..." Тракай. Фотовпечатление<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
...Чудесное впечатление...<br />
<div style="text-align: justify;">
Древняя столица Великого Литовского княжества - городок Тракай - расположен в 27 км от Вильнюса. Ландшафт Тракайского района уникален, здесь насчитывается около 200 озёр посреди живописных холмов. <br />
Тракай является культурным и религиозным центром караимов. Караимы, а также татары появились в Троках в конце XIV века. Считается, что караимов и татар пригласил великий князь Витовт после похода в Крым. Караимы и татары переселились в Троки с семьями, а место для жилья им было предоставлено в северной части города, у подступов к замкам. Община караимов и татар внесла большой вклад в развитие города. Часть города, где жили караимы, раньше называлась «Малым городом».<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-i6cyGNqk3ME/UxG-BL0AfsI/AAAAAAAACgk/l6tAaTC9APc/s1600/P1090312.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-i6cyGNqk3ME/UxG-BL0AfsI/AAAAAAAACgk/l6tAaTC9APc/s1600/P1090312.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Pac6sDbDZfk/UxG-BLEZpPI/AAAAAAAACgY/KKS0fNzbf3o/s1600/P1090313.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Pac6sDbDZfk/UxG-BLEZpPI/AAAAAAAACgY/KKS0fNzbf3o/s1600/P1090313.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-HMFHOheWyII/UxG-CFBCm1I/AAAAAAAACgo/4Z8_t1LzCSI/s1600/P1090314.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-HMFHOheWyII/UxG-CFBCm1I/AAAAAAAACgo/4Z8_t1LzCSI/s1600/P1090314.JPG" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">В Тракае действует кенасса — храм караимов (это единственная караимская кенасса в СССР, не закрытая в годы советской власти), при ней открыта воскресная школа.
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Осталось несколько географических объектов, названия которых связаны с караимами и татарами: Караимский мост, Караимский остров,Татарское озеро и др.</div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-qEG22wFrM7g/UtJ6JqHUgBI/AAAAAAAACcI/x6nL4_7f5BM/s1600/1%D0%A7%D0%B0%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F+%D0%A1%D0%B2.+%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0+%D0%9D%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D1%83%D0%BA%D0%B0.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-qEG22wFrM7g/UtJ6JqHUgBI/AAAAAAAACcI/x6nL4_7f5BM/s1600/1%D0%A7%D0%B0%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8F+%D0%A1%D0%B2.+%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0+%D0%9D%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D1%83%D0%BA%D0%B0.JPG" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Часовня Св. Иоанна Непомука. <br />
Непомук (живший в XVIII веке) считается святым-заступником рыбаков и городов, расположенных на воде.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Считается, что относительно крупное поселение на месте современного Тракая возникло еще в XIII веке. По легенде, во время охоты здесь остановился отдохнуть великий князь Гедимин. Место, где глубокие озера с небольшими островами соседствуют с дремучими лесами, князю понравилось, и он решил построить здесь мощный замок-крепость, способный стать преградой на пути крестоносцев.</div>
<div style="text-align: justify;">
В 1375 Кейстут перенёс свою столицу из Старых Трок в защищённые озером Новые Троки, где был построен Полуостровной замок. Замок в Старых Троках в 1391 был разрушен и больше не восстанавливался. Участок земли с остатками замка Витовт в 1405 подарил монахам бенедиктинцам. Монастырь стоит на старом замчище, хранящим в глубине под землёй остатки самого замка.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-CAkblApNuV0/UtKwEO-05uI/AAAAAAAACcY/Pp6e-aZKPUo/s1600/P1090265.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-CAkblApNuV0/UtKwEO-05uI/AAAAAAAACcY/Pp6e-aZKPUo/s1600/P1090265.JPG" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Костёл Явления Пресвятой Девы Марии (XV - XVIII в.)<br />
Это первый приходской костёл, построенный в 1409 г. при содействии Великого Литовского князя Витаутаса.</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Трокский Полуостровной замок был построен Кейстутом в 1370-е годы. Обычно самые тяжелые бои с крестоносцами велись под стенами Полуостровного замка. Несколько раз врагам удавалось его захватить и основательно разрушить. Но после этих боев сил, чтобы взять Островной замок, у крестоносцев уже не оставалось...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ll_sxOaK_cg/UtKw2XqXtfI/AAAAAAAACck/vr1IK2cmOVA/s1600/P1090286.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-ll_sxOaK_cg/UtKw2XqXtfI/AAAAAAAACck/vr1IK2cmOVA/s1600/P1090286.JPG" height="300" width="400" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Jjvke9bK2y4/UxG6cWfB7oI/AAAAAAAACdE/I8gPJ2sekrM/s1600/P1090273.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-Jjvke9bK2y4/UxG6cWfB7oI/AAAAAAAACdE/I8gPJ2sekrM/s1600/P1090273.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-C3fiwY6jQYQ/UxG60sDTzpI/AAAAAAAACeI/3faMMV_zKVg/s1600/P1090278.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-C3fiwY6jQYQ/UxG60sDTzpI/AAAAAAAACeI/3faMMV_zKVg/s1600/P1090278.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-hcbiv8BvSYQ/UxG604_sUdI/AAAAAAAACeE/8PV9RXGC0Tk/s1600/P1090279.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-hcbiv8BvSYQ/UxG604_sUdI/AAAAAAAACeE/8PV9RXGC0Tk/s1600/P1090279.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ZCsRexjFyk4/UxG6140aUGI/AAAAAAAACeg/aBNCG4F2t2U/s1600/P1090287.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-ZCsRexjFyk4/UxG6140aUGI/AAAAAAAACeg/aBNCG4F2t2U/s1600/P1090287.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-g-b8wpi1Qyg/UxG60lDVpSI/AAAAAAAACeM/gX5doJR4Cwg/s1600/P1090276.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-g-b8wpi1Qyg/UxG60lDVpSI/AAAAAAAACeM/gX5doJR4Cwg/s1600/P1090276.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-AHMlEhry2pA/UxG62NvH8DI/AAAAAAAACec/THSN1rS8OdU/s1600/P1090288.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-AHMlEhry2pA/UxG62NvH8DI/AAAAAAAACec/THSN1rS8OdU/s1600/P1090288.JPG" height="300" width="400" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Островной замок — единственный в Восточной Европе замок, построенный на острове, замечательный образец готической архитектуры.</div>
Расположение замка посреди глубокого озера Гальве и развитая система оборонительных сооружений сделали замок неприступным. Как и замок на полуострове, островной замок включает в себя опоясанные цепью стен и башен предзамок (внутренний двор), донжон и дворец князя, построенные на возвышенном месте острова. По сведениям археологических изысканий остров отчасти искусственный: ко времени строительства замка здесь было три заболоченных островка, которые объединили в один, укрепив грунт камнями. В XVII веке замок потерял оборонительное значение, был заброшен.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ibt4js8tlb0/UxG8_LDBmNI/AAAAAAAACew/6wu4l5eMVvQ/s1600/P1090295.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-ibt4js8tlb0/UxG8_LDBmNI/AAAAAAAACew/6wu4l5eMVvQ/s1600/P1090295.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-LvS5_ayO9Z8/UxG8-x9FwwI/AAAAAAAACe0/-k41D45wFNY/s1600/P1090296.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-LvS5_ayO9Z8/UxG8-x9FwwI/AAAAAAAACe0/-k41D45wFNY/s1600/P1090296.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-u97GaWqfpJ8/UxG9A97DhXI/AAAAAAAACfc/eIMwPAXHpm0/s1600/P1090303.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-u97GaWqfpJ8/UxG9A97DhXI/AAAAAAAACfc/eIMwPAXHpm0/s1600/P1090303.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-TMMj0kSlgcU/UxG9BfvZMzI/AAAAAAAACfg/OdNC4fuWem4/s1600/P1090304.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-TMMj0kSlgcU/UxG9BfvZMzI/AAAAAAAACfg/OdNC4fuWem4/s1600/P1090304.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-RXcF25IqJyw/UxG9B1iiO8I/AAAAAAAACfs/P66FRQfh9JA/s1600/P1090305.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-RXcF25IqJyw/UxG9B1iiO8I/AAAAAAAACfs/P66FRQfh9JA/s1600/P1090305.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
И шедевральный снимок Тракайского замка:<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-l5rMv1LZICc/UxG9CwjUFwI/AAAAAAAACgA/I-Xn6SzomXo/s1600/P1090309.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-l5rMv1LZICc/UxG9CwjUFwI/AAAAAAAACgA/I-Xn6SzomXo/s1600/P1090309.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-58908236406723422622014-01-12T08:50:00.001-08:002014-01-13T11:05:24.132-08:00Маяковский. О своём, о себе - о нашем, о нас...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Маяковский - в "программном" исполнении и в исполнении наших современников. Если звезда загорелась, значит, это нужно...<br />
<br />
Маяковский о себе<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/pHtYACoFmxI?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/IFV8W9Q8-jk?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<br />
<a name='more'></a>Маяковский о поэте и поэзии<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/3Ox5X0tX9-s?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/i9wsHm3W0gY?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
Маяковский - немножко нервно...<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/bUxCSEYO7dU?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/dMYf5kzVMGI?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
Маяковский о любви<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/pFX2cAmBusU?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/jbW8FgGdhFk?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
Маяковский о революции<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/6UYm9FfKBjk?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/tqRm_VKvcu4?list=PL8ynsgdPMSdyowMXcKjV7IqdsW1-ETnLJ" width="420"></iframe><br />
<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-70767557401107316222014-01-12T03:06:00.001-08:002014-01-12T08:30:05.670-08:00"Я поэт. Этим и интересен". Владимир Маяковский<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
"Я поэт. Этим и интересен"<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/ia9i1Pa8uUU?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
"Живой Маяковский". Очерк биографии и творчества в четырёхсерийном фильме<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/2Y1YETiXv2Q?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/5nM0ENNvHxg?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/rTMSEDDIXyU?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/H157rzHuUvA?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-67366618949086830282014-01-06T13:38:00.000-08:002014-01-06T06:59:18.028-08:00"Младенец-Христос родился в убогой пещере,— чтоб знали..."<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-y_6ca_Van8M/UsrDU-C6YfI/AAAAAAAACb0/LM64VO0CsHA/s1600/%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%82.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-y_6ca_Van8M/UsrDU-C6YfI/AAAAAAAACb0/LM64VO0CsHA/s1600/%D0%BD%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%82.JPG" height="276" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.marinabel1824.com/2011/12/blog-post_25.html" target="_blank">Чудо фото.</a> Хочется повторить прошлогодний пост - такое чудо, такая Ночь сегодня...<br />
<br />
<a name='more'></a> </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-5RdCnSHl19A/UOnqSMhL50I/AAAAAAAABvE/-wznrpML_jY/s1600/%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-5RdCnSHl19A/UOnqSMhL50I/AAAAAAAABvE/-wznrpML_jY/s400/%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE.JPG" height="266" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Автор фото - <a href="http://www.marinabel1824.com/" target="_blank">MarinaBel</a></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Эта фотография сделана в <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%82" target="_blank">Назарете</a>, городе в Галилее, на севере Израиля. Назарет - священный христианский город, третий по значимости после Иерусалима и Вифлеема. Здесь, согласно Евангелию, совершилось Благовещение и прошли детство и юность Иисуса Христа.<br />
Рождество <a href="http://www.marinabel1824.com/2011/12/blog-post_30.html" target="_blank">глазами жителя</a> Святой Земли - и трогательная <a href="http://www.malyshlandia.ru/2011-03-21-09-48-36/2011-12-21-04-12-57/5033-2012-01-05-23-51-38" target="_blank">традиция</a> рождественского стихотворения. <br />
Сегодня Великая Ночь...</div>
НОЧЬ ТИХА. ПО ТВЕРДИ ЗЫБКОЙ...<br />
Афанасий Фет<br />
<br />
Ночь тиха. По тверди зыбкой<br />
Звезды южные дрожат.<br />
Очи Матери с улыбкой<br />
В ясли тихие глядят. <br />
<br />
Ни ушей, ни взоров лишних, -<br />
Вот пропели петухи -<br />
И за ангелами в вышних<br />
Славят Бога пастухи.<br />
<br />
Ясли тихо светят взору,<br />
Озарен Марии лик.<br />
Звездный хор к иному хору<br />
Слухом трепетным приник, - <br />
<br />
И над Ним горит высоко<br />
Та звезда далеких стран:<br />
С ней несут цари Востока<br />
Злато, смирну и ладан. <br />
<br />
<br />
БОЖЬЯ ЁЛКА<br />
Генрих Гейне<br />
<br />
Ярко звездными лучами<br />
Блещет неба синева.<br />
– Отчего, скажи мне, мама,<br />
Ярче в небе звезд сиянье<br />
В ночь святую Рождества?<br />
Словно елка в горном мире<br />
В эту полночь зажжена<br />
И алмазными огнями,<br />
И сияньем звезд лучистых<br />
Вся украшена она?<br />
<br />
– Правда, сын мой, в Божьем небе<br />
Ночью нынешней святой<br />
Зажжена для мира елка<br />
И полна даров чудесных<br />
Для семьи она людской.<br />
Посмотри, как ярко звезды<br />
Светят миру там, вдали:<br />
Светят в них дары святые –<br />
Для людей – благоволенье,<br />
Мир и правда – для земли.<br />
<br />
<br />
БЫЛ ВЕЧЕР ПОЗДНИЙ И БАГРОВЫЙ<br />
Александр Блок<br />
<br />
Был вечер поздний и багровый,<br />
Звезда-предвестница взошла.<br />
Над бездной плакал голос новый -<br />
Младенца Дева родила.<br />
На голос тонкий и протяжный,<br />
Как долгий визг веретена,<br />
Пошли в смятеньи старец важный,<br />
И царь, и отрок, и жена.<br />
И было знаменье и чудо:<br />
В невозмутимой тишине<br />
Среди толпы возник Иуда<br />
В холодной маске, на коне.<br />
Владыки, полные заботы,<br />
Послали весть во все концы,<br />
И на губах Искариота<br />
Улыбку видели гонцы. <br />
<br />
ВЕЧЕРНИЙ АНГЕЛ<br />
Иван Бунин<br />
<br />
В вечерний час над степью мирной,<br />
Когда закат над ней сиял,<br />
Среди небес, стезей эфирной,<br />
Вечерний ангел пролетал,<br />
Он видел сумрак предзакатный,<br />
Уже седел вдали восток...<br />
И вдруг услышал он невнятный<br />
Во ржах ребенка голосок.<br />
Он шел, колосья собирая<br />
И васильки, и пел в тиши,<br />
И были в песне звуки рая<br />
Невинной, неземной души.<br />
"Дитя,- сказал посланник Бога,<br />
И грусть и радость затая,-<br />
Куда ведет твоя дорога,<br />
И где сложилась песнь твоя?"<br />
Ребенка взор был чист и светел,<br />
Но он в смущении стоял.<br />
"Не знаю..." - робко он ответил.<br />
"Благослови меньшого брата,-<br />
Сказал Господь,- благослови<br />
Младенца в тихий час заката<br />
На путь и правды и любви!"<br />
И осенил дитя с улыбкой<br />
Вечерний ангел,- развернул<br />
Свои воскрылья в сумрак зыбкий<br />
И на закате потонул.<br />
И как алтарь весенней ночи,<br />
Заря сияла в вышине,<br />
И долго молодые очи<br />
Ей любовались в тишине.<br />
И в созерцании впервые<br />
Дитя познало красоту,<br />
Лелея грезы золотые<br />
И чистой радости мечту.<br />
<br />
<br />
ЕЩЁ ТЕ ЗВЁЗДЫ НЕ ПОГАСЛИ<br />
Константин Фофанов<br />
<br />
Еще те звезды не погасли,<br />
Еще заря сияет та,<br />
Что озарила миру ясли<br />
Новорожденного Христа<br />
Тогда, ведомые звездою,<br />
Чуждаясь ропота молвы,<br />
Благоговейною толпою<br />
К Христу стекалися волхвы…<br />
Пришли с далекого Востока,<br />
Неся дары с восторгом грез,<br />
И был от Иродова ока<br />
Спасен властительный Христос.<br />
Прошли века… И Он распятый,<br />
Но все по-прежнему живой<br />
Идет, как истины глашатай,<br />
По нашей пажити мирской;<br />
Идет, по-прежнему обильный<br />
Святыней, правдой и добром,<br />
И не поборет Ирод сильный<br />
Его предательским мечом…<br />
<br />
РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА<br />
Борис Пастернак<br />
(Отрывок)<br />
<br />
Стояла зима.<br />
Дул ветер из степи.<br />
И холодно было Младенцу в вертепе<br />
На склоне холма.<br />
Его согревало дыханье вола.<br />
Домашние звери<br />
Стояли в пещере,<br />
Над яслями теплая дымка плыла.<br />
Доху отряхнув от постельной трухи<br />
И зернышек проса,<br />
Смотрели с утеса<br />
Спросонья в полночную даль пастухи,<br />
А рядом, неведомая перед тем,<br />
Застенчивей плошки<br />
В оконце сторожки<br />
Мерцала звезда по пути в Вифлеем.<br />
Растущее зарево рдело над ней<br />
И значило что-то,<br />
И три звездочета<br />
Спешили на зов небывалых огней.<br />
За ними везли на верблюдах дары.<br />
И ослики в сбруе, один малорослей<br />
Другого, шажками спускались с горы.<br />
Светало. Рассвет, как пылинки золы,<br />
Последние звезды сметал с небосвода,<br />
И только волхвов из несметного сброда<br />
Впустила Мария в отверстье скалы.<br />
Он спал, весь сияющий, в яслях из дуба,<br />
Как месяца луч в углубленье дупла.<br />
Ему заменяли овчинную шубу<br />
Ослиные губы и ноздри вола.<br />
Стояли в тени, словно в сумраке хлева,<br />
Шептались, едва подбирая слова.<br />
Вдруг кто-то в потемках, немного налево<br />
От яслей рукой отодвинул волхва,<br />
И тот оглянулся: с порога на Деву,<br />
Как гостья, смотрела звезда Рождества.<br />
<br />
ЯВЛЕНИЕ АНГЕЛА ПАСТЫРЯМ<br />
Афанасий Фет<br />
<br />
Встаньте и пойдите<br />
В город Вифлеем;<br />
Души усладите<br />
И скажите всем:<br />
«Спас пришел к народу,<br />
Спас явился в мир!<br />
Слава в вышних Богу,<br />
И на земли мир!<br />
Там, где отдыхает<br />
Бессловесна тварь,<br />
В яслях почивает<br />
Всего мира Царь!»<br />
<br />
СТИХИ ПРО РОЖДЕСТВО<br />
«…из пламя и света рожденное Cлово»<br />
Михаил Лермонтов<br />
<br />
Сегодня будет Рождество,<br />
весь город в ожиданьи тайны,<br />
он дремлет в инее хрустальном<br />
и ждет: свершится волшебство.<br />
Метели завладели им,<br />
похожие на сновиденье.<br />
В соборах трепет свеч и пенье,<br />
и ладана сребристый дым.<br />
Под перезвон колоколов<br />
забьётся колоколом сердце.<br />
<br />
И от судьбы своей не деться –<br />
от рождества волшебных слов.<br />
Родник небес – тех слов исток,<br />
они из пламени и света.<br />
И в мире, и в душе поэта,<br />
и в слове возродится Бог.<br />
Колдуй же, вьюга-чародей,<br />
твоя волшебная стихия<br />
преобразит в миры иные<br />
всю землю, город, и людей.<br />
Встречаться будут чудеса,<br />
так запросто, в толпе прохожих,<br />
и вдруг на музыку похожи<br />
людские станут голоса.<br />
<br />
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ<br />
Саша Черный<br />
<br />
В яслях спал на свежем сене<br />
Тихий крошечный Христос.<br />
Месяц, вынырнув из тени,<br />
Гладил лен Его волос…<br />
Бык дохнул в лицо Младенца<br />
И, соломою шурша,<br />
На упругое коленце<br />
Засмотрелся, чуть дыша.<br />
оробьи сквозь жерди крыши<br />
К яслям хлынули гурьбой,<br />
А бычок, прижавшись к нише,<br />
<br />
Одеяльце мял губой.<br />
Пес, прокравшись к теплой ножке,<br />
Полизал ее тайком.<br />
Всех уютней было кошке<br />
В яслях греть Дитя бочком…<br />
Присмиревший белый козлик<br />
На чело Его дышал,<br />
Только глупый серый ослик<br />
Всех беспомощно толкал:<br />
<br />
Посмотреть бы на Ребенка<br />
Хоть минуточку и мне!»<br />
И заплакал звонко-звонко<br />
В предрассветной тишине…<br />
<br />
Христос, раскрывши глазки,<br />
Вдруг раздвинул круг зверей<br />
И с улыбкой, полной ласки,<br />
Прошептал: «Смотри скорей!»<br />
<br />
КРОШКУ-АНГЕЛА В СОЧЕЛЬНИК БОГ НА ЗЕМЛЮ ПОСЫЛАЛ<br />
Федор Достоевский<br />
<br />
Крошку-ангела в сочельник<br />
Бог на землю посылал:<br />
“Как пойдешь ты через ельник,<br />
<br />
- Он с улыбкою сказал, -<br />
Елку срубишь, и малютке<br />
Самой доброй на земле,<br />
Самой ласковой и чуткой<br />
Дай, как память обо Мне”.<br />
И смутился ангел-крошка:<br />
“Но кому же мне отдать?<br />
Как узнать, на ком из деток<br />
<br />
Будет Божья благодать?”<br />
“Сам увидишь”, - Бог ответил.<br />
И небесный гость пошел.<br />
Месяц встал уж, путь был светел<br />
И в огромный город вел.<br />
Всюду праздничные речи,<br />
Всюду счастье деток ждет…<br />
Вскинув елочку на плечи,<br />
Ангел с радостью идет…<br />
<br />
Загляните в окна сами, -<br />
Там большое торжество!<br />
Елки светятся огнями,<br />
Как бывает в Рождество.<br />
<br />
И из дома в дом поспешно<br />
Ангел стал переходить,<br />
Чтоб узнать, кому он должен<br />
Елку Божью подарить.<br />
И прекрасных и послушных<br />
Много видел он детей. –<br />
Все при виде божьей елки,<br />
Все забыв, тянулись к ней.<br />
Кто кричит: “Я елки стою!”<br />
Кто корит за то его:<br />
Не сравнишься ты со мною,<br />
Я добрее твоего!”<br />
“Нет, я елочки достойна<br />
<br />
И достойнее других!”<br />
Ангел слушает спокойно,<br />
Озирая с грустью их.<br />
Все кичатся друг пред другом,<br />
Каждый хвалит сам себя,<br />
На соперника с испугом<br />
Или с завистью глядя.<br />
И на улицу, понурясь,<br />
Ангел вышел… “Боже мой!<br />
Научи, кому бы мог я<br />
Дар отдать бесценный Твой!”<br />
И на улице встречает<br />
Ангел крошку, - он стоит,<br />
Елку Божью озирает, -<br />
И восторгом взор горит.<br />
Елка! Елочка! – захлопал<br />
Он в ладоши. – Жаль, что я<br />
Этой елки не достоин<br />
<br />
И она не для меня…<br />
Но снеси ее сестренке,<br />
Что лежит у нас больна.<br />
Сделай ей такую радость, -<br />
Стоит елочки она!<br />
<br />
пусть не плачется напрасно!”<br />
Мальчик ангелу шепнул.<br />
И с улыбкой ангел ясный<br />
Елку крошке протянул.<br />
И тогда каким-то чудом<br />
С неба звезды сорвались<br />
И, сверкая изумрудом,<br />
В ветви елочки впились.<br />
Елка искрится и блещет, -<br />
Ей небесный символ дан;<br />
И восторженно трепещет<br />
Изумленный мальчуган…<br />
И, любовь узнав такую,<br />
Ангел, тронутый до слез,<br />
Богу весточку благую,<br />
Как бесценный дар, принес.<br />
<br />
<br />
РОЖДЕСТВО 1963 (1964)<br />
Иосиф Бродский<br />
<br />
Волхвы пришли. Младенец крепко спал.<br />
Звезда светила ярко с небосвода.<br />
Холодный ветер снег в сугроб сгребал.<br />
Шуршал песок. Костер трещал у входа.<br />
Дым шел свечой. Огонь вился крючком.<br />
И тени становились то короче,<br />
То вдруг длинней. Никто не знал кругом,<br />
Что жизни счет начнется с этой ночи.<br />
Волхвы пришли. Младенец крепко спал.<br />
Крутые своды ясли окружали.<br />
Кружился снег. Клубился белый пар.<br />
Лежал младенец, и дары лежали.<br />
<br />
<br />
РОЖДЕСТВО<br />
Иосиф Бродский<br />
<br />
В Рождество все немного волхвы.<br />
В продовольственных слякоть и давка.<br />
Из-за банки кофейной халвы<br />
производит осаду прилавка<br />
грудой свертков навьюченный люд:<br />
каждый сам себе царь и верблюд.<br />
Сетки, сумки, авоськи, кульки,<br />
шапки, галстуки, сбитые набок.<br />
Запах водки, хвои и трески,<br />
мандаринов, корицы и яблок.<br />
Хаос лиц, и не видно тропы<br />
в Вифлием из-за снежной крупы.<br />
И разносчики скромных даров<br />
в транспорт прыгают, ломятся в двери,<br />
исчезают в провалах дворов,<br />
даже зная, что пусто в пещере:<br />
ни животных, ни яслей, ни Той,<br />
<br />
Над Которою - нимб золотой.<br />
Пустота. Но при мысли о ней<br />
видишь вдруг как бы свет ниоткуда.<br />
Знал бы ирод, что чем он сильней,<br />
тем верней, неизбежнее чудо.<br />
<br />
Постоянство такого родства -<br />
Основной механизм Рождества.<br />
Валит снег; не дымят, но трубят<br />
трубы кровель. Все лица как пятна.<br />
Ирод пьет. Бабы прячут ребят.<br />
Кто грядет -- никому не понятно:<br />
мы не знаем примет, и сердца<br />
могут вдруг не признать пришлеца.<br />
Но, когда на дверном сквозняке<br />
из тумана ночного густого<br />
возникает фигура в платке,<br />
и Младенца, и духа Святого<br />
ощущаешь в себе без стыда;<br />
Смотришь в небо и видишь - звезда.<br />
<br />
***<br />
Осип Мандельштам<br />
<br />
Сусальным золотом горят<br />
В лесах рождественские елки,<br />
В кустах игрушечные волки<br />
Глазами страшными глядят.<br />
О, вещая моя печаль, тихая моя свобода<br />
И неживого небосвода<br />
Всегда смеющийся хрусталь!<br />
<br />
<br />
ЛЕГЕНДА О ЕЛКЕ<br />
Семен Надсон<br />
<br />
Весь вечер нарядная елка сияла<br />
Десятками ярких свечей,<br />
Весь вечер, шумя и смеясь, ликовала<br />
Толпа беззаботных детей.<br />
И дети устали... потушены свечи,—<br />
Но жарче камин раскален;<br />
Загадки и хохот, веселые речи<br />
Со всех раздаются сторон.<br />
И дядя тут тоже: над всеми смеется<br />
И всех до упаду смешит;<br />
Откуда в нем только веселье берется,—<br />
Серьезен и строг он на вид:<br />
Очки, борода серебристо-седая,<br />
В глубоких морщинах чело,—<br />
И только глаза его, словно лаская,<br />
Горят добродушно-светло...<br />
Постойте,— сказал он, и стихло в гостиной...—<br />
Скажите, кто знает из вас,—<br />
Откуда ведется обычай старинный<br />
Рождественских елок у нас?<br />
Никто?.. Так сидите же смирно и чинно,—<br />
Я сам расскажу вам сейчас...<br />
Есть страны, где люди от века не знают<br />
Ни вьюг, ни сыпучих снегов;<br />
Вам только нетающим снегом сверкают<br />
Вершины гранитных хребтов...<br />
Цветы там душистее, звезды — крупнее.<br />
Светлей и нарядней весна,<br />
И ярче там перья у птиц, и теплее<br />
там дышит морская волна...<br />
В такой-то стране ароматною ночью,<br />
При шепоте лавров и роз,<br />
Свершилось желанное чудо воочью:<br />
Родился Младенец-Христос;<br />
Родился в убогой пещере,— чтоб знали...» <br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-12902778013840091722013-12-30T02:03:00.001-08:002013-12-30T02:06:17.383-08:00"Пусть разольется в зловещей судьбе алая пена..." Ахматова и Гумилёв: история любви<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Под <a href="http://vrezonanse.blogspot.com/2013/12/ja-prishel-iz-drugoj-strany-nikolaj.html" target="_blank">впечатлением</a> от фильма "Луна в зените"...<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/O6Wgd-E1CX0?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Четырёхсерийный фильм <span style="text-align: left;"> (</span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=QwO-xnfI0mA&list=PLIsT454BLU1HN1NT6mAmDRRCQ9-_lP5Xu" style="text-align: left;" target="_blank">эпизоды для урока</a><span style="text-align: left;">) </span>снимался режиссёром Д. Томашпольским в Петербурге и его окрестностях - Царском Селе, Комарове, Кронштадте... <br />
<br />
<a name='more'></a> В его основе - незаконченная пьеса Ахматовой «Пролог, или Сон во сне» из сборника <a href="http://akhmatova.org/verses/sedm_kn/sedm_kn.htm" target="_blank">"Седьмая книга"</a>. Фильм посвящен последним годам жизни великой поэтессы - они проходят, как во сне. Появляются все, кого Ахматова знала и любила: Блок, Маяковский, Цветаева, трое ее мужей: <a href="http://vrezonanse.blogspot.com/2013/12/ja-prishel-iz-drugoj-strany-nikolaj.html" target="_blank">поэт Николай Гумилев</a>, ученый-востоковед Владимир Шилейко и искусствовед, «комиссар» Русского музея Николай Пунин.<br />
В главной роли - Светлана Крючкова. Ахматову в молодости сыграла Светлана Свирко, художника Бориса Анрепа играет Петр Вельяминов. Петербургская актриса Ирина Соколова снялась в роли Лидии Корнеевны Чуковской, балерина Алла Осипенко - в роли директора московского музея Маяковского, где проходил первый после 18-летнего забвения вечер, посвященный Ахматовой. Роль лечащего врача Анны Андреевны досталась актеру БДТ им. Г.А. Товстоногова Георгию Штилю.<br />
Расстрелянный Гумилёв окажется сильнее Гумилёва живого в её сознании, в её поэзии, в её стихах...</div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/3CG6Jys_h3w?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-65411081765933540112013-12-29T11:28:00.001-08:002013-12-30T02:04:56.125-08:00"Я пришел из другой страны..." Николай Гумилёв<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-zJPgK7WneSY/UsE-3MaAB6I/AAAAAAAACYY/wzGhLgW3t-Y/s1600/%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%B2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="172" src="http://1.bp.blogspot.com/-zJPgK7WneSY/UsE-3MaAB6I/AAAAAAAACYY/wzGhLgW3t-Y/s200/%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%B2.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Н. Гумилёв</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table border="0" cellspacing="5"><tbody>
<tr> <td bgcolor="#FFF2CC" style="text-align: right;" width="30"><br /></td> <td bgcolor="#A9A9A9" width="1"></td> <td style="text-align: right;"><div style="text-align: left;">
<i>Никого нет в мире бесприютней</i></div>
<div style="text-align: left;">
<i>И бездомнее, наверно, нет.</i><br />
<i>Для тебя я словно голос лютни</i><br />
<i>Сквозь загробный призрачный рассвет.</i><br />
<i>Ты с собой научишься бороться, </i><br />
<i></i><br />
<i>Ты, проникший в мой последний сон.</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><i>А. Ахматова</i></i></div>
</td> </tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
Лучшее имя серебряного века. Живой, настоящий - в жизни, <a href="http://vrezonanse.blogspot.com/2013/12/pust-razoletsja-v-zloveshhej-sudbe.html" target="_blank">в любви</a>, в Африке, в творчестве, в гибели... <br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/Ulmd1Z_X7rA" width="420"></iframe><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Смерть Поэта - эпизод из фильма "Луна в зените" (в основе фильма - незаконченная пьеса Ахматовой <a href="http://wikilivres.ca/wiki/%D0%98%D0%B7_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%B8_%C2%AB%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3,_%D0%B8%D0%BB%D0%B8_%D0%A1%D0%BE%D0%BD_%D0%B2%D0%BE_%D1%81%D0%BD%D0%B5%C2%BB_(%D0%90%D1%85%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0)" target="_blank">«Пролог, или Сон во сне»</a>. Колесо истории прокатилось по жизни лучших
представителей Серебряного века. Кого-то, раздавив, кому-то, сломав хребет, а
кого-то просто подмяв или больно ударив...)</div>
<iframe allowfullscreen="" div="" frameborder="0" gt="" height="315" src="//www.youtube.com/embed/M-GPcMc1UtQ" width="420">
<br />
</iframe><br />
<br />
И его Стихи... (<a href="http://rupoem.ru/gumilev/all.aspx" target="_blank">все стихи на одной странице</a>)<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/JEz-f8iRC9I?rel=0" width="420"></iframe><br /></div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/Mo38eKNcvYk?rel=0" width="420"></iframe><br /></div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/0I0wPTb9AL0?rel=0" width="420"></iframe></div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/CTYc2UiktHA?rel=0" width="420"></iframe></div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/MybcBeXDOyM?rel=0" width="420"></iframe><br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-39556737979379350462013-12-17T21:59:00.000-08:002013-12-30T02:15:57.786-08:00Загадка поэмы Блока "Двенадцать"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<table border="0" cellspacing="5"><tbody>
<tr> <td bgcolor="#FFF2CC" style="text-align: right;" width="30"><br /></td> <td bgcolor="#A9A9A9" width="1"></td> <td style="text-align: right;"><i>Революция, как грозовой вихрь, как снежный буран, всегда несет новое и неожиданное; она жестоко обманывает многих; она легко калечит в своем водовороте достойного; она часто выносит на сушу невредимым недостойных; но это не меняет ни общего направления потока, ни того грозного и оглушительного шума. Гул этот все равно о великом.</i><br />
<div style="text-align: right;">
<i>(Из статьи А. Блока <a href="http://az.lib.ru/b/blok_a_a/text_1918_intelligentzia_i_revolutzia.shtml" target="_blank">"Интеллигенция и революция"</a>).</i></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
О поэме, о времени, о личности поэта размышляет литературовед К. Кедров.<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/lThq7kPJ7Sg" width="420"></iframe><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Посмотрите любопытный опыт анимации на основе иллюстраций к поэме Ю. Анненкова... <br />
<a name='more'></a>...и попробуйте создать синквейн, опираясь на своё впечатления от прочитанного, просмотренного, услышанного. </div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/wyEbgyG6E3A" width="420"></iframe></div>
<br />
К уроку<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">О поэме А. Блока " Двенадцать "<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;"> А. Блок явно ощущал, что «стихия», не
одухотворенная великой гуманистической идеей, неизбежно выродится в пушкинский
бунт – «бессмысленный и беспощадный». Наверное, об этом Блок и написал свою
поэму «Двенадцать», ставшую не только самым знаменитым, но и самым загадочным
творением поэта. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;"> Поэма
" Двенадцать " была создана после долгих размышлений поэта о
судьбах родины, отразившихся во всем его творчестве, пронизанном ощущением
неминуемой катастрофы. В поэме четко ощущаются два плана: один - конкретный,
реальный, вытекающий из непосредственной сути изображенных событий, другой -
скрытый, условно-символический, вытекающий из общего восприятия революции как
"мирового пожара".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;"> Мотив движения - главный мотив и ритмико-интонационной,
и содержательной структуры " Двенадцати ". Носителями его становятся
герои поэмы, выступающие одновременно и
как революционный дозор, и как апостолы нового мира. Революция, по мысли Блока,
выплеснула на авансцену истории массу - носительницу стихийных сил, которая
становится движущей силой мирового исторического процесса. Даже двенадцать
красноармейцев ощущают себя песчинками того мирового вихря, размах и силу
которого чувствуют представители враждебного революции мира.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;"> Блок мысленно сопровождает своих героев,
вместе с ними проделывая их нелегкий путь. Его рассказчик "влит" в
повествование, его голос - такое же выражение эпохи, как и остальные
равноправные голоса поэмы. Многоголосие
" Двенадцати " - это воспроизведение многоголосия
"переворотившейся" эпохи. Контрастность и пестрота поэмы
отражают социальную контрастность эпохи. Позиция автора проявляется не в
отдельных репликах или призывах, а в построении общей "судьбы" двенадцати, в характере того пути, который
проделывают они на страницах поэмы.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;"> Начало
поэмы вводит читателя в
обстановку Петербурга конца 17-го года. Приметы бурной революционной эпохи
воплотились в таких выразительных деталях, как огромный плакат "Вся власть
Учредительному Собранию!", оплакивающая Россию "барыня в
каракуле", злобно шипящий "писатель, вития", отдельные,
отрывочные реплики, как бы доносящиеся до читателя. С первых строк второй
главки перед нами возникает слитный образ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;"> Единый образ двенадцати
освещается автором с разных сторон. Герои - представители низов
общества, тот городской слой, который сосредоточил в себе огромный запас
ненависти к "верхам". "Святая злоба" владеет ими, становясь
чувством высоким и значительным. Решая для себя проблему революции, Блок в то
же время как бы напоминает героям об их высокой миссии, о том, что они
провозвестники нового мира. Какова же цель этого движения? Каков исход? Главный
вопрос поэмы: "Что впереди?" -
для Блока был ясен, он внутренним взором увидел, кто идет впереди банды
красноармейцев. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;"> Из
хаоса рождается гармония. Этот образ Христа - антитеза псу-волку, как символу
зла и старого мира, образ, воплотивший в себе идеал добра и справедливости.
Христос как бы приподнят над бытом и над событиями. Он воплощение гармонии и
простоты, о которой подсознательно тоскуют герои Блока. Духовно слепым "
двенадцати " не дано видеть Христа, для них он незрим. Эти апостолы нового
мира только смутно чувствуют его присутствие. Их отношение к Христу трагически
двойственно: они окликают его дружеским словом "товарищ", но вместе с
тем стреляют в него. Но Христа нельзя убить, как нельзя убить в себе совесть,
любовь, жалость. Пока живы эти чувства, жив и человек. Несмотря на кровь,
грязь, преступления, все то "черное", что несет с собой революция,
есть в ней и "белая" правда, мечта о свободной и счастливой жизни,
ради которой ее апостолы и убивают, и умирают. Значит, Христос, призрачно
возникший в финале поэмы , является у
Блока символом духовно-нравственного идеала человечества. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;"> Черное небо и белый снег - символы того
двойственного, что совершается на свете, что творится в каждой душе. Грозный
вихрь нарушает спокойное течение жизни, принимает всемирные масштабы,
очистительная буря революции несет новые идеи, несовместимые со всем
устоявшимся укладом старого мира. Вместе с тем революция несет и кровь, грязь,
преступления, Блок не скрывает ее черной стороны…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Поэт
сумел уловить зарождение опасной тенденции подавления ради идеи всего личного,
которая впоследствии приведет к нравственной деформации общества. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Ветер
революции захватывает Блока приобщением к стихии. Закон гармонии, основа
поэзии, звал к соединению с народом. Революция в слове была для Блока и
революцией в поэтическом сознании. В поэме он прорвался к историческому смыслу
происходящего, представив его как всеприродное действо. Вся система образов
поэмы символична, «мерцающий» смысл её не подчиняется законам линейной логики.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">1
и 2 главы: образ снежной бури, разгулявшихся природных стихий в редком
контрасте красок вселенной.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">3
глава: мотив разрастающегося пламени, сжигающего старый мир, звучит как песня -
прямая исповедь красноармейцев. Да, они без креста» - но только в них нет
страха перед вьюгой революции, они слиты со стихией революции, с
разрушительным, но справедливым ветром революции.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">4-5
главы: история Ваньки с Катькой: мотив забвения драмы жизни в пьяном угаре и
блуде.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">6
глава – кульминация, убийство Катьки: выстрел в живых людей меняют направление
самой природной стихии. Блок почувствовал, что революция и есть разрушительная
стихия, и потребность нравственной высоты. От сомнений Блока в нравственных
началах революции. Человеческая боль обращается в ожесточение. Стихия без
нравственных идеалов вырождается в разбой. «Скука» преследует их, как тоска по
цели, по высокому нравственному идеалу.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">9
глава – тишина и опустошенного, разграбленного мира, старый мир сломлен и
обессилен.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">10
глава – ощущение слепоты красногвардейцев, их затерянности в обезлюдевшем мире.
Преступление и высокая нравственная цель оказываются несовместимыми.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">11
глава – бесцельность движения; смысловой итог поэмы – трагически осмысляемое
отсутствие фиксированного итога. Две правды: раскрепощения социальных низов и
социальное возмездие за несвободу; с другой стороны – правда духовного
освобождения от низменно-телесного в человеке.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;"> «Погрузившись в родную ему стихию народного
восстания, Блок подслушал её песни, подсмотрел её образы, о не скрыл
трагических противоречий и не дал никакого решения, не наметил никакого выхода:
в этом его правдивость перед собой и своими современниками» (В.Жирмунский)<o:p></o:p></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-14038468393111977542013-12-13T12:41:00.000-08:002013-12-30T01:24:24.796-08:00Трилогия вочеловечения - судьба в контексте времени<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://www.slideboom.com/presentations/898016/%D0%91%D0%BB%D0%BE%D0%BA-%D0%A2%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F-%D0%B2%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F" style="color: #0000cc; display: inline !important; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 12px 0px 3px;" title="Блок Трилогия вочеловечения">Блок Трилогия вочеловечения</a><br />
<div style="text-align: left; width: 425px;">
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=9,0,28,0" height="370" id="onlinePlayer898016" width="425"><param name="movie" value="//www.slideboom.com/player/player.swf?id_resource=898016" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="quality" value="high" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="flashVars" value="" /><embed src="//www.slideboom.com/player/player.swf?id_resource=898016" width="425" height="370" name="onlinePlayer898016" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"allowScriptAccess="always" quality="high" bgcolor="#ffffff" allowFullScreen="true" flashVars="" ></embed></object><br />
<div style="font-family: tahoma,arial; font-size: 11px; height: 26px; padding-top: 2px;">
View <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1121673562261252597" style="color: #0000cc;">more presentations</a> or <a href="http://www.blogger.com/upload" style="color: #0000cc;">Upload</a> your own.</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-86276096184528757462013-12-09T11:50:00.000-08:002013-12-30T01:00:10.656-08:00Русский символизм: истоки и своеобразие<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
</div>
<div style="text-align: left; width: 425px;">
<a href="http://www.slideboom.com/presentations/897854/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC-%D0%B2-%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8-%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B8-%D0%B8-%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B52" style="color: #0000cc; display: block; font: 14px Helvetica,Arial,Sans-serif; margin: 12px 0px 3px; text-decoration: underline;" title="Символизм в России Истоки и своеобразие2">Символизм в России Истоки и своеобразие2</a><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=9,0,28,0" height="370" id="onlinePlayer897854" width="425"><param name="movie" value="//www.slideboom.com/player/player.swf?id_resource=897854" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="quality" value="high" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="flashVars" value="" /><embed src="//www.slideboom.com/player/player.swf?id_resource=897854" width="425" height="370" name="onlinePlayer897854" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"allowScriptAccess="always" quality="high" bgcolor="#ffffff" allowFullScreen="true" flashVars="" ></embed></object><br />
<div style="font-family: tahoma,arial; font-size: 11px; height: 26px; padding-top: 2px;">
View <a href="http://www.blogger.com/" style="color: #0000cc;">more presentations</a> or <a href="http://www.blogger.com/upload" style="color: #0000cc;">Upload</a> your own.</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><a href="http://slova.org.ru/n/simvolizm/" target="_blank">О поэтическом течении</a></b><br />
<b>Конспект к уроку</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b></b></div>
<a name='more'></a><b>Символизм </b>— первое и самое значительное из модернистских течений в
России.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
По времени формирования и по особенностям мировоззренческой позиции в
русском символизме принято выделять два основных этапа. Поэтов, дебютировавших
в 1890-е годы, называют «<b>старшими
символистами</b>» (В. Брюсов, К. Бальмонт, Д. Мережковский, 3. Гиппиус, Ф.
Сологуб и др.). В 1900-е годы в символизм влились новые силы, существенно
обновившие облик течения (А. Блок, А. Белый, В. Иванов и др.). Принятое
обозначение «второй волны» символизма — «<b>младосимволизм</b>».
«Старших» и «младших» символистов разделял не столько возраст, сколько разница
мироощущений и направленность творчества.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Философия и эстетика</b> символизма складывалась под влиянием различных
учений — от взглядов античного философа Платона до современных символистам
философских систем В. Соловьева, Ф. Ницше, А. Бергсона. <b>Традиционной идее познания мира в искусстве символисты противопоставили
идею конструирования мира в процессе творчества.</b> Творчество в понимании
символистов — <b>подсознательно-интуитивное
созерцание тайных смыслов</b>, доступное лишь художнику-творцу. Более того,
рационально передать созерцаемые «тайны» невозможно. По словам крупнейшего
среди символистов теоретика Вяч. Иванова, поэзия есть «тайнопись
неизреченного». От художника требуется не только сверхрациональная чуткость, но
тончайшее владение искусством намека: ценность стихотворной речи — в
«недосказанности», «утаенности смысла». Главным <b>средством передать созерцаемые тайные смыслы</b> и призван был <b>символ</b>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Категория <b>музыки</b> — вторая по значимости (после символа) в эстетике и
поэтической практике нового течения. Это понятие использовалось символистами в
двух разных аспектах — общемировоззренческом и техническом. В первом,
общефилософском значении, музыка для них — не звуковая ритмически
организованная последовательность, а универсальная метафизическая энергия,
первооснова всякого творчества. Во втором, техническом значении, музыка значима
для символистов как пронизанная звуковыми и ритмическими сочетаниями словесная
фактура стиха, т. е. как максимальное использование музыкальных композиционных
принципов в поэзии. Стихотворения символистов порой строятся как завораживающий
поток словесно-музыкальных созвучий и перекличек.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Символизм <b>обогатил</b> русскую поэтическую культуру множеством открытий.
Символиcты придали поэтическому слову неведомую прежде <b>подвижность и многозначность</b>, научили русскую поэзию открывать в
слове дополнительные оттенки и грани смысла. Плодотворными оказались их поиски
в сфере <b>поэтической фонетики</b>:
мастерами выразительного ассонанса и эффектной аллитерации были К. Бальмонт, В.
Брюсов, И. Анненский, А. Блок, А. Белый. Расширились <b>ритмические возможности</b> русского стиха, разнообразнее стала <b>строфика</b>. Однако главная заслуга этого
литературного течения связана не с формальными нововведениями.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: RU;">Символизм пытался создать новую философию культуры, стремился, пройдя
мучительный период переоценки ценностей, выработать новое универсальное
мировоззрение. Преодолев крайности индивидуализма и субъективизма, символисты
на заре нового века <b>по-новому поставили
вопрос об общественной роли художника, начали движение к созданию таких форм
искусства, переживание которых могло бы вновь объединить людей.</b> При внешних
проявлениях элитарности и формализма символизм сумел на практике наполнить
работу с художественной формой новой содержательностью и, главное, сделать <b>искусство более личностным</b>.</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-10647664101364248772013-11-30T23:09:00.000-08:002013-11-30T23:09:57.547-08:00Вершины и бездны серебряного века<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-0i6AbHaUOjk/UpreJkJNCBI/AAAAAAAACXU/SHuci4T1xXk/s1600/%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="150" src="http://3.bp.blogspot.com/-0i6AbHaUOjk/UpreJkJNCBI/AAAAAAAACXU/SHuci4T1xXk/s200/%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B0.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ф. Разумовский.<br />
Кадр из передачи</td></tr>
</tbody></table>
"Вершины и бездны серебряного века"<br />
<b style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><br /></b>
<b style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Авторская программа Феликса Разумовского </b><span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">(Россия, 2008). </span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Цикл посвящен одной из ярких и трагических страниц русской истории - рубежу XIX-XX веков, когда в России начинается культурный ренессанс, и в то же время царит ощущение приближающейся катастрофы. Герои - художники, заново открывающие поэзию русской усадьбы, образы обеих столиц русской культуры, пытающиеся создать новую эстетику жизни, поднять духовный тонус времени.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<b style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><i>Передача 1-я.</i></b><br />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Стремление создать новый, возвышенный строй жизни на рубеже XIX-XX веков объединяет основные творческие силы эпохи. Москва, ее купеческий и торгово-промышленный мир вносят в это общее дело наиболее значительный вклад. В передаче рассказывается о московских купцах и промышленниках, их отношении к жизни, к богатству и имперской власти, к настоящему и будущему России.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<b style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><i></i></b><br />
<a name='more'></a><b style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><i>Передача 2-я.</i></b><br />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Историю Серебряного века невозможно представить без русской усадьбы. Это первое художественное открытие новой эпохи, ее первая встреча, - с красотой, поэзией и культурой. Усадьба Абрамцево собирает русских художников, членов знаменитого Мамонтовского кружка. В усадьбе на берегу «колдовского озера» разворачивается действие чеховской «Чайки»… Иными словами, русскую усадьбу можно считать главной творческой лабораторией Серебряного века. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<b style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><i>Передача 3-я.</i></b><br />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Народные нужды или высокое искусство? Или-или - такова одна из главных коллизий Серебряного века. Появляются художники-мечтатели, живущие в мире грез и фантазий. Блистательный Борисов-Мусатов запечатлел эти грезы на своих полотнах. И лишь немногие подобно Поленову и Чехову соединяют сострадание, прозаический труд и чувство прекрасного. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<i style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><b>Передача 4-я.</b></i><br />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Серебряный век и русская деревня, «Россия господская» и «Россия народная» - такова главная тема программы. Лев Толстой ради «святого мужицкого народа» готов отрицать всю высокую культуру вместе со своими великими романами. С этим приговором Серебряному веку тогда согласились немногие. Княгиня Тенишева в своей усадьбе Талашкино под Смоленском пытается преобразить русскую деревню с помощью красоты и искусства. События 1905 года, поджоги и погромы, поставят точку в этом захватывающем культурном эксперименте. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<i style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><b>Передача 5-я.</b></i><br />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Cеребряный век как империя культуры и Москва рубежа XIX–XX веков как столица этой империи – таковы главные темы программы. В центре Москвы создается пантеон мировой культуры – Музей изящных искусств. Создатель музея Цветаев самоотверженно служил искусству, возвышающему человека. Однако искусство эпохи умело не только возвышать; оно вполне успешно обслуживает пресыщенных снобов и изысканно оформляет суету московской богемы. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<i style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><b>Передача 6-я.</b></i><br />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Либеральная русская общественность, либеральные настроения и либеральный радикализм – таковы главные темы программы. Серебряный век был временем ожесточенной, опьяняющей борьбы общества с исторической властью. Основная арена этой борьбы – сферы образования и культуры. Один из главных идеологов – историк Павел Милюков, создатель и лидер либеральной кадетской партии. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<i style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><b>Передача 7-я.</b></i><br />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">На рубеже XIX – XX веков русские адвокаты соперничали в популярности с главными действующими лицами эпохи. Речи московского адвоката Плевако собирают полные залы и печатаются в газетах. Тем не менее, отношение русского общества к суду и праву меняется медленно. Именно в это время печатается последний роман Толстого, «Воскресение», с его типично русским негативным отношением к системе правосудия. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<i style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><b>Передача 8-я.</b></i><br />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">С великолепных декораций к рождественским домашним спектаклям, которые устраивал Савва Мамонтов, начинается театр Серебряного века. В ряду его главных художественных свершений – Частная опера Мамонтова и Московский художественный театр. Но подлинной театральной вершиной эпохи становится театр Чехова, рожденный на сцене Художественного театра в декабре 1898 года на триумфальной премьере «Чайки». В героях нового театра люди Серебряного века узнают себя, свою жизнь, свою страну и свои мечты о будущей прекрасной, гармоничной жизни. Может ли искусство сделать эти мечты реальностью? Композитор Скрябин искренне верит в это. Он задумывает знаменитую мистерию – грандиозное синтетическое действо, во время которого все человечество «захлебнется в экстазе», и наступит Новая жизнь, торжество Духа. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<i style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><b>Передача 9-я.</b></i><br />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Утрата смысла жизни, как следствие - бесконечная череда самоубийств. Для Серебряного века это знамение времени. Люди рубежа XIX - XX веков кидались к философии в поисках ответа на главные вопросы, в поисках "новых" мыслей. И многие нашли их, эти "новые" мысли, - у немецкого философа Фридриха Ницше. Так возникло русское ницшеанство, главным разоблачителем и ниспровергателем которого стал Лев Толстой. Тем не менее, нужно отдать должное знаменитому немецкому мыслителю: его идеи способствовали подлинному философскому пробуждению. Одной из вершин эпохи стала русская религиозная философия, представленная целым созвездием имен: князь Е. Трубецкой, Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Семен Франк.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<b style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><i>Передача 10-я.</i></b><br />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Серебряный век стал эпохой религиозного пробуждения. Это пробуждение было болезненным и трудным. И очень часто оно оборачивалось изломанными судьбами, демоническим помрачением и духовным декадансом. Трагический излом целой эпохи полнее всего отразился в истории «демонианы» художника</span><a href="http://www.tvkultura.ru/news.html?id=93192&cid=2084" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-decoration: none;">Михаила Врубеля</a><span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">, в спиритических опытах поэта Валерия Брюсова и «религиозном вольнодумстве» философа Николая Бердяева.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<i style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><b>Передача 11-я.</b></i><br />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Эти люди говорили и писали об очень странных и непонятных вещах; о Жене, облеченной в солнце, о Вечной женственности, о «Революции духа». Они мало ценили разумное знание, окружающую действительность и были устремлены к «иным мирам». Им казалось, что душа художника, его художественная интуиция откроет все тайны и покорит все бездны. Таков русский символизм. Его поэтические открытия были сполна оплачены разбитыми жизнями и бесконечными крушениями. Серебряный век знает немало подобных историй. А самая значительная и трагическая из них – это судьба </span><a href="http://www.tvkultura.ru/news.html?id=68562&cid=110" style="background-color: white; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify; text-decoration: none;">Андрея Белого</a><span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"> и Александра Блока, главных героев программы. </span><br />
<br style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;" />
<i style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;"><b>Передача 12-я.</b></i><br />
<span style="background-color: white; color: #54541d; font-family: arial, tahoma, verdana, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">Явление русского футуризма как эпилог Серебряного века - такова главная тема программы. В 1912 году группа московских кубофутуристов заявила о себе городу и миру знаменитым манифестом из сборника "Пощёчина общественному вкусу": "Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого... с Парохода современности". Подобные идеи глашатаи искусства будущего станут транслировать на многочисленных публичных выступлениях. Это будут вечера, диспуты, лекции, в самых разных залах и местах, даже в кабачке. Почему нет? Главное - побольше шума. А ещё - страстей, эмоций и патетических жестов. Только так можно поколебать русское культурное пространство, дискредитировать традицию и перечеркнуть прошлое. </span><br />
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/W_m8fNRNTfg?list=PLCC0ED1FF04CD00FD" width="560"></iframe></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-60620269517096371622013-11-25T05:49:00.000-08:002013-12-31T05:54:07.846-08:00"В муках и утратах раскрепощается душа..." Судьба русского реализма<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
Судьба реализма в русской литературе рубежа веков</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-PTH-kYyNfIA/UsLI4QmN4tI/AAAAAAAACbk/HyzTij4-VBE/s1600/realizm.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-PTH-kYyNfIA/UsLI4QmN4tI/AAAAAAAACbk/HyzTij4-VBE/s400/realizm.jpg" width="282" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" vspace="0">
<tbody>
<tr>
<td align="left" style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 9.0pt; padding-right: 9.0pt; padding-top: 0cm;" valign="top"><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-outline-level: 1; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">Своеобразие реализма рубежа веков<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Путь к художественным открытиям – дорогой
субъективных мироощущений, сугубо авторским восприятием времени. Почти исчез
герой – носитель представлений самого художника, образ человека, так или
иначе воплощавшего заветные его мысли, адекватный идеалу писателя. Пестрый, изменчивый и одновременно
прекрасный мир остается загадкой – отсюда поток раздумий, предчувствий,
исходящих от самого художника – предельно разрослось авторское начало в
повествовании<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Герои – «средней руки» интеллигенты, офицеры низших
чинов, солдаты, крестьяне, босяки («деклассированные элементы») – зыбкость их
внутреннего состояния по-разному, но одинаковую боль вызывает у писателей;
сонность, отчужденность души от мира многократно усилились, стали привычными,
незаметными.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">В центре внимания – загадки самой природы человека;
социально-психологические истоки соотносились с подсознательными процессами:
влиянием «силы плоти» на «силу духа», столкновением разума и инстинкта,
инстинкта и интеллекта, одухотворенной души и бездушной машины. Извечно люди
обречены на смутные, спутанные переживания, что влечет к печальной и горькой
судьбе. План событий, общения персонажей всемерно упрощается, зато пределы
душевной жизни раздвинуты, сопровождены утонченным анализом внутренних
состояний персонажа. Сложные темы, требующие развернутого воплощения,
представали в «сжатой» форме, так как зачастую выражены через символизацию
явлений. .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Авторский взгляд постоянно устремлен за границу
избранной ситуации, к человеку и миру в целом. Свободно расширены пределы
изображаемых времени и пространства (часты библейские образы и мотивы,
реминисценции фольклорные, историко-культурные и литературные, нередко к
личности классиков).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">При том, что авторские раздумья пронизывают
произведение, нет следа поучительных или пророческих интонаций. Освоение
действительности не дает однозначного ответа. Читатель привлекается к
со-познанию, со-творчеству. Проза этого времени звала к дискуссии.
Оригинальна по сравнению с классической прозой структура изложения –
«молчаливый спор», т.е. внутреннего противостояния разных точек зрения.
Иногда автор незаметно включается в речевой поток персонажей, корректируя,
уточняя, оценка и обобщение передаются экспрессией изложения, подбором и
тонировкой образов, деталей. Пристальный
анализ реальных процессов совмещается со смелой романтической мечтой,
романтизацией отдельных настроений и героев, условными, фантастическими
фигурами. Предвосхищается разнонаправленная поэтика, близкая романтизму,
импрессионизму, символизму, экспрессионизму.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">И все же – страстное влечение к классическому
наследию. Идеалом воспринималось творчество Пушкина – он постиг те
противоречия русской истории, которые теперь приобрели особую остроту, воспел
нетленные ценности человеческой души, жизни, природы. Также обширно –
притяжение к Толстому, особенно его толкование «живой жизни» - первородного
влечения даже порочного человека к красоте, любви, правде.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 9.0pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -24.75pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10.0pt;">В муках и утратах раскрепощается душа, захваченная
мечтой о высшей нравственности, божественной красоте – каждый писатель
порубежной эпохи рассказал об этом по-своему.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-20463950392504005842013-11-23T11:08:00.000-08:002014-03-01T03:09:49.327-08:00"Сад - это большая книга..." Парк Монрепо. Фотовпечатление<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span id="goog_1279288659"></span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-L-2JPrcg2Nc/Uoyw-_-pWvI/AAAAAAAACXE/oPJT9ay3C0o/s1600/%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-L-2JPrcg2Nc/Uoyw-_-pWvI/AAAAAAAACXE/oPJT9ay3C0o/s200/%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B8.jpg" height="200" width="158" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Л. Николаи</td></tr>
</tbody></table>
<table border="0" cellspacing="5" style="text-align: right;"><tbody>
<tr><td bgcolor="#FFF2CC" style="text-align: right;" width="30"></td> <td bgcolor="#A9A9A9" width="1"></td> <td align="right" style="text-align: right;"><div style="text-align: right;">
<span style="text-align: left;"><i>Познать намеренья природы в каждом месте,<br />Угадывать и быть в согласье с ней,<br />Как слабой, так и удрученной,<br />Усилить впечатленье, коль молчит,<br />Сокровищами ощущений и искусства.<br />Ее пробелы заполнять<br />И изменять, подобно ей, картины<br />То плавным переходом, то смешеньем,<br />С умом выстраивая в ряд —<br />Вот в этом мастерство садовника-поэта...</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="text-align: left;"><i> Л. Николаи. "Имение Монрепо в Финляндии"</i></span><br />
<span style="text-align: left;"><br /></span></div>
</td> </tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://terijoki.spb.ru/trk_bs.php?item=16" target="_blank">Монрепо - мистическое место...</a> Несмотря на то, что он не сохранился в первоначальном виде до наших дней, никого из тех, кто хоть раз побывал в нём, парк не оставит равнодушным, особенно после встречи с ним в пору золотой осени...</div>
<div style="text-align: justify;">
В 1804 году Л. Николаи создаёт свою поэму "Имение Монрепо в Финляндии". Эта поэма является своеобразной литературной иллюстрацией к парку. В ней встречаются отголоски различных литературных форм: рыцарский роман, римская и новая элегия, античный эпос, сельская идиллия, романтическая баллада, мифы и легенды. Всё это объединено философско-лирической идеей о мире-саде. Одним из центральных образов поэмы стал человек - носитель божественного творческого начала на земле. Таковым и был барон Людвиг Генрих Николаи...<br />
"Сад - это большая книга, это подобие Вселенной... Сад - это аналог Библии, ибо сама Вселенная - это как бы материализованная Библия... Сад - книга особая: она отражает мир только в его доброй идеальной сущности. Поэтому высшее назначение сада - Рай, Эдем", - так писал о садах Д. С. Лихачёв. </div>
<div style="text-align: justify;">
Садово-парковое искусство создаётся садовником и поэтом, поэзия соотносится с садовым искусством, они подчиняются общим стилям и выражают общие идеи. Причём литературные мотивы в садово-парковом искусстве являются очень важными: они помогают постичь тайны парков, "прочитать их, как книгу".</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-LZRo1dlHyHw/UotpH8T0pgI/AAAAAAAACRI/nffJgF23nA4/s1600/DSC_0766.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-LZRo1dlHyHw/UotpH8T0pgI/AAAAAAAACRI/nffJgF23nA4/s640/DSC_0766.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Мы проходим мимо истинного Рая<br />
В который никогда не проникал глаз черни<br />
И который снаружи так незаметен...<br />
Одни лишь чувства господствуют здесь.<br />
<b>Л. Николаи</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a>Отец и сын Людвиг и Пауль Николаи создали этот замечательнейший парк - шедевр паркового искусства. Когда Людвиг Николаи задумывал и создавал свой парк Монрепо, у него, как у просветителя, была цель: обретение "каждым" духовности и чистоты. Поэт-творец, коим и являлся Николаи, трепетно прислушиваясь к голосу природы, ведёт борьбу с Хаосом и мраком, чтобы сотворить гармонию и мир не только в своей душе, но в душах всех людей. Именно поэтому парк был открыт для каждого желающего.<br />
Парк - сложное явление культуры и философии, рассматривать его можно с разных сторон, ибо в нем существует огромное количество символов. Да, впрочем, и сам парк является сложным символом, который можно разгадывать бесконечно - всё в нём неисчерпаемо...</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Z7uCzwTS20k/Uoto9xD8yOI/AAAAAAAACQY/5K8Ydp3ihms/s1600/DSCF5998.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Z7uCzwTS20k/Uoto9xD8yOI/AAAAAAAACQY/5K8Ydp3ihms/s640/DSCF5998.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">При въезде в парк - готические ворота с гербом баронского рода Николаи. <br />
Они появились в парке в 30-х годах ХIХ в</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Доминантным мотивом парка нам представляется мотив красоты. Именно красота является главенствующей в парке, все здесь подчинено ей... "Красота спасёт мир" - но совершить это спасение может не любование красотой, а лишь осознание её, работа человека над собой. И, по мнению Николаи, активным началом должна быть внутренняя работа каждого человека по осознанию красоты. Именно оно, это осознание, должно спасти мир...</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-GI6AYp_vTNc/UotqimjjOHI/AAAAAAAACUg/kzghuRaMO9M/s1600/DSC_0794.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-GI6AYp_vTNc/UotqimjjOHI/AAAAAAAACUg/kzghuRaMO9M/s640/DSC_0794.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Породы и сорта деревьев подбирая, <br />
Мы можем на земле создать подобье Рая...<br />
<b>Делиль</b></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Немаловажен в парке Монрепо и мотив Любви. Причём это не только любовь мужчины и женщины, это также и любовь к близким, и любовь к друзьям...</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-2urpwuLe-Fw/UotrAE74M0I/AAAAAAAACWM/7Z-WjBhK_1s/s1600/DSC_0939.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-2urpwuLe-Fw/UotrAE74M0I/AAAAAAAACWM/7Z-WjBhK_1s/s640/DSC_0939.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Источник "Нарцисс", священный источник Сильмя (по-фински - "око"). <br />
Его архитектурное оформление проектировал О. Монферран</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Также мы встречаем в парке Монрепо мотив смерти. Николаи, как истинный поэт и праведник, не боится смерти. Он живёт не для себя, он живет и творит для людей, и он счастлив своей судьбой...</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-vPEHagvTwtc/Uotpl_8x7lI/AAAAAAAACTM/ZmGNfvFoUzU/s1600/DSC_0859.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-vPEHagvTwtc/Uotpl_8x7lI/AAAAAAAACTM/ZmGNfvFoUzU/s640/DSC_0859.JPG" height="640" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Капелла Людвигштайн на о.Мертвых. 1920-е годы.<br />
Людвигштайн - литературный архетип, образ смерти и вечного сна. </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Кроме того, в поэме и в парке мы встречаем и другие сквозные для мировой культуры мотивы: добро и духовное служение, человеческое злодеяние, вносящее дисгармонию в мир, проблема вечных и преходящих ценностей...<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-BsxffUMy1GE/UotpUVSUSvI/AAAAAAAACSA/KiAr1wYfloY/s1600/DSC_0800.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-BsxffUMy1GE/UotpUVSUSvI/AAAAAAAACSA/KiAr1wYfloY/s640/DSC_0800.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Предметов четких очертанья, <br />
До нереальности ясны, <br />
Мешают явь и наши сны,<br />
Действительность и пожеланья....<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-i8wFeG4M_eU/UotpVHSOLBI/AAAAAAAACSI/ixEFj_K1tqY/s1600/DSC_0796.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-i8wFeG4M_eU/UotpVHSOLBI/AAAAAAAACSI/ixEFj_K1tqY/s640/DSC_0796.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">И заплутать совсем легко,<br />
И невозможно ждать ответа -</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-IkZKi9uuEqc/UotpU6ock7I/AAAAAAAACSE/HTX3cUfzYuM/s1600/DSC_0799.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-IkZKi9uuEqc/UotpU6ock7I/AAAAAAAACSE/HTX3cUfzYuM/s640/DSC_0799.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">В аллеях парка Монрепо<br />
Прохладным и прозрачным летом...</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-6XFLLdCXP6k/UotquZ3QjlI/AAAAAAAACVQ/bHmB2klavBI/s1600/DSC_0895.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-6XFLLdCXP6k/UotquZ3QjlI/AAAAAAAACVQ/bHmB2klavBI/s640/DSC_0895.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">О том, где истина, где ложь <br />
В бездонном мире плавных строчек,</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-uv-xD4rfR3k/UotqxumEjqI/AAAAAAAACVY/LNaJ2AIjVxQ/s1600/DSC_0911.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-uv-xD4rfR3k/UotqxumEjqI/AAAAAAAACVY/LNaJ2AIjVxQ/s640/DSC_0911.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> Ты не всегда ее поймешь<br />
Иль разобраться не захочешь....<br />
<b>Т. Быстрова</b> </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Парк полон образами и мотивами библейскими, античными, оссианскими, образами карельского эпоса "Калевала". "Воплотив свои идеи в парке Монрепо, Л. Г. Николаи создал истинное произведение
искусства. Оно живет во времени независимо от своего создателя и в разных эпохах
находит своё толкование. И как произведение искусства, парк открыт для толкования
в разных временах. Люди разных эпох по-своему воспринимают его, находят в нем
вечные истины, искусно скрытые...<br />
Монрепо - это не просто живописное место, никогда не теряющее своего очарования,
но и философское произведение искусства, преобразующее души людей"- <a href="http://terijoki.spb.ru/trk_bs.php?item=16" target="_blank">источник.</a><br />
<i></i><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/--Y56vu_lyyE/UotqzLQSh9I/AAAAAAAACVg/JK27_Zq1Kzo/s1600/DSC_0921.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/--Y56vu_lyyE/UotqzLQSh9I/AAAAAAAACVg/JK27_Zq1Kzo/s640/DSC_0921.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Эти мшистые громады <br />Сердце тянут как магнит. <br />Что от смертного вам надо, <br />Что за тайна здесь лежит?<br /><b>Л. Николаи</b></i></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-szJ6QTbRzC4/UotrCVgn7oI/AAAAAAAACWY/-T6pvbwxuVI/s1600/DSC_0947.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-szJ6QTbRzC4/UotrCVgn7oI/AAAAAAAACWY/-T6pvbwxuVI/s640/DSC_0947.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>В полночь дух Эриха XIV бродит <br />
с проклятиями.<br />
Среди этих мрачных камней.<br />
И звенит кандалами...<br /><b>Л. Николаи</b></i></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-LCkV4xMH9OU/UotrIK9eEbI/AAAAAAAACWw/54IsOoOWJz8/s1600/DSC_0980.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-LCkV4xMH9OU/UotrIK9eEbI/AAAAAAAACWw/54IsOoOWJz8/s640/DSC_0980.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Серое небо и серое море</i><br />
<i>Сквозь золотых и пурпурных листов,</i><br />
<i>Словно тяжелое старое горе</i><br />
<i>Смолкло в последнем прощальном уборе</i><br />
<i>Светлых, прозрачных и радужных снов.</i><br />
<i><b>В. Соловьёв</b></i> </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-abHOEZXdAC4/UotrA_El-CI/AAAAAAAACWQ/mrjWQ8ZzuG0/s1600/DSC_0956.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-abHOEZXdAC4/UotrA_El-CI/AAAAAAAACWQ/mrjWQ8ZzuG0/s640/DSC_0956.JPG" height="426" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Грот исполнения желаний.<br />
Надо пройти сквозь узкий проход - и задуманное обязательно сбудется. <br />
Но загадывать можно только доброе желание, <br />
иначе каменная плита обрушится прямо на голову...</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Образ Вяйнемёйнена, центрального героя "Калевалы", является одним из центральных и в парке Монрепо, ибо он
прежде всего поэт-сказитель, прославляющий подвиги своего народа. Он поэт-творец, творец мира и в этом заключается его истинное предназначение... <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-uVhmT3I2ICI/UotrGmDr0xI/AAAAAAAACWo/81JwoXbhptc/s1600/DSC_0983.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-uVhmT3I2ICI/UotrGmDr0xI/AAAAAAAACWo/81JwoXbhptc/s640/DSC_0983.JPG" height="640" width="426" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Вот поднялся Вяйнемёйнен,<br />Стал ногами на прибрежье,<br />На омытый морем остров,<br />На равнину без деревьев.<br />Много лет затем он прожил,<br />Год за годом проживал он<br />Там, на острове безлюдном,<br />На равнине без деревьев.<br /><b>Из эпоса "Калевала"</b></i></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
Чудесное место...</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-31505302151894246242013-11-19T05:28:00.001-08:002013-11-19T05:30:55.784-08:00Горький в формате ЕГЭ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Материал для части С по произведениям Горького - <a href="http://5litra.ru/tags/%D0%93%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%B9" target="_blank">тут.</a><br />
<br />
<a href="http://5litra.ru/avtory.html" target="_blank">М. Горький «На дне» 1902</a><br />
Вариант 1<br />
Вариант 2<br />
Вариант 3<br />
Вариант 4<br />
Вариант 5<br />
Вариант 6<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a>С1.<br />
•Какова главная проблема приведенного эпизода? Какие средства драматургии используются для ее раскрытия? <br />
•Сформулируйте главную проблему фрагмента и кратко прокомментируйте слова исследователя: «Малый мир, изображенный Горьким, есть как бы слепок с „большого мира", вне его находящегося». <br />
•Что привнес в жизнь Актера и других ночлежников странник Лука? <br />
•Какова главная тема данного фрагмента и как драматургические средства помогают ее раскрыть? <br />
•Какова главная проблема приведенного эпизода? Какие средства драматургии используются для ее раскрытия?<br />
<br />
В чём смысл слов Сатина: «Дважды убить нельзя»?<br />
С2.<br />
•В каких произведениях русских писателей звучит тема духовного оскудения и в чем эти произведения можно сопоставить с пьесой М. Горького «На дне»?<br />
•Укажите, в чем общность пьес М. Горького и А. Чехова («На дне» и «Вишневый сад»)?<br />
•Почему основной конфликт пьесы М. Горького «На дне» определяют как социально-философский и какие писатели обращались в своем творчестве к похожей проблематике?<br />
•В чем своеобразие горьковского героя и традиции кого из предшественников, продолжает Горький, создавая своих героев?<br />
•Почему спор о лжи и правде был актуален для творчества Горького и в каких произведениях русской литературы раскрывается та же проблема?<br />
•Какова главная проблема приведенного эпизода? Какие средства драматургии используются для ее раскрытия?<br />
<br />
В каких произведениях русской классики герои обращаются к воспоминаниям о прошлом и в чём этих героев можно сопоставить с персонажами пьесы «На дне»?<br />
С5.<br />
•Каким образом повлияли на судьбы ночлежников проповеди странника Луки? (По пьесе М. Горького «На дне») <br />
•Чем особенно отвратителен автору мир Костылевых? (По пьесе М. Горького «На дне») <br />
•Почему М. Горький считал свою пьесу «На дне» не трагедией, а драмой? <br />
•Можно ли счатать последнюю сцену драмы М. Горького «На дне» открытым финалом? <br />
•Сочувствие или презрение вызывают у автора пьесы обитатели ночлежки? (По драме М. Горького «На дне».) <br />
•Почему, несмотря на трагический финал пьесы «На дне», можно утверждать, что в ней торжествуют истинные ценности жизни? <br />
•В чем, по-вашему, смысл высказывания Сатина «Человек — вот правда»? (по пьесе М. Горького «На дне»). <br />
•В чем своеобразие конфликта пьесы М. Горького «На дне», который позволяет определять ее жанр как социально-философскую драму? <br />
•Сатин или Лука — главный герой пьесы М. Горького «На дне»? Свой ответ обоснуйте.</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-91780911618692205592013-11-19T05:13:00.001-08:002013-11-30T02:53:19.938-08:00"Что я сделаю для людей?" Романтические рассказы Горького<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
О рассказе "Старуха Изергиль" - для тех, кому ЕГЭ...<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/WGiyUrGiXWY?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<br />
<a name='more'></a>Мульт по легенде о Данко - для тех, кому по сердцу...<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/XC-UfQQZZNg?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
Мульт по "Песне о Соколе" - кому по душе...<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/m2u1UzZZLuc?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
Мульт по "Песне о буревестнике" - для улыбнуться.
</div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/uJpI9ad_b8w?rel=0" width="420"></iframe></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-17443537566877501742013-11-19T05:13:00.000-08:002013-11-26T11:32:53.721-08:00"Горький! Ты пришёл со дна..."<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Очерк биографии и творчества<br />
<div style="text-align: left; width: 425px;">
<a href="http://www.slideboom.com/presentations/869036/%D0%93%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA-%D0%B1%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%B8-%D0%B8-%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0" style="color: #0000cc; display: block; font: 14px Helvetica,Arial,Sans-serif; margin: 12px 0 3px 0; text-decoration: underline;" title="Горький очерк биографии и творчества">Горький очерк биографии и творчества</a><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=9,0,28,0" height="370" id="onlinePlayer869036" width="425"><param name="movie" value="//www.slideboom.com/player/player.swf?id_resource=869036" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><param name="quality" value="high" /><param name="bgcolor" value="#ffffff" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="flashVars" value="" /><embed src="//www.slideboom.com/player/player.swf?id_resource=869036" width="425" height="370" name="onlinePlayer869036" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"allowScriptAccess="always" quality="high" bgcolor="#ffffff" allowFullScreen="true" flashVars="" ></embed></object><br />
<div style="font-family: tahoma,arial; font-size: 11px; height: 26px; padding-top: 2px;">
View <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1121673562261252597#overview/src=dashboard" style="color: #0000cc;">more presentations</a> or <a href="http://www.blogger.com/upload" style="color: #0000cc;">Upload</a> your own.</div>
</div>
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/G-8Yzz2L5LI?rel=0" width="420"></iframe>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-2432554897017516302013-11-11T03:41:00.000-08:002014-03-01T03:10:37.445-08:00"Благородных предков быль..." Таллинн. Фотовпечатление<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-DStEBR8LILA/UsFSdOFKZFI/AAAAAAAACZc/ybOfDxXyhDQ/s1600/%25D0%25BF%25D0%25B0%25D0%25BC%25D1%258F%25D1%2582%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25BA+%25D0%25B4%25D0%25BE%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25BE%25D0%25B5%25D0%25B2%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25BE%25D0%25BC%25D1%2583.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-DStEBR8LILA/UsFSdOFKZFI/AAAAAAAACZc/ybOfDxXyhDQ/s200/%25D0%25BF%25D0%25B0%25D0%25BC%25D1%258F%25D1%2582%25D0%25BD%25D0%25B8%25D0%25BA+%25D0%25B4%25D0%25BE%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25BE%25D0%25B5%25D0%25B2%25D1%2581%25D0%25BA%25D0%25BE%25D0%25BC%25D1%2583.jpg" height="200" width="139" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Памятник<br />
Ф. Достоевскому в Таллинне</td></tr>
</tbody></table>
<span style="text-align: justify;"> Неожиданное впечатление - в контексте дня рождения Фёдора Михайловича Достоевского. В Таллинне, в Старом городе, на ул. Уус, есть дом, в котором бывал Достоевский. В середине 19 века века дом этот называли "инженерным", так как принадлежал он Ревельской инженерной команде. Тут жил брат писателя, к которому Ф. М. Достоевский приезжал трижды - в 1842, 1845 и в 1846 гг. </span><br />
<span style="text-align: justify;"> Ревель оставил </span><a href="http://www.nash-sovremennik.ru/p.php?y=2001&n=11&id=2" style="text-align: justify;" target="_blank">значительный след в биографии</a><span style="text-align: justify;"> писателя. Здесь он написал ряд своих ранних произведений, а некоторые ревельские знакомые послужили прообразами персонажей (например, пастор фон Хуун - Великого Инквизитора в "Братьях Карамазовых").</span><br />
<span style="text-align: justify;"> Ревельские страницы жизни Достоевского далеко не исчерпываются связью образов гернгутера Хууна и Великого Инквизитора. Множество прототипов из ревельского общества нашли впоследствии воплощение в произведениях романиста. Это — и Картузов, ставший Лебядкиным в “Бесах”, девушка Елизавета — Соня Мармеладова, персонаж “Преступления и наказания”, врач Виклер в лице доктора Рутеншпица в “Двойнике”, барон Майдель в образе барона Вурмергельма из “Игрока”... В книгах Достоевского — сама жизнь. Впечатления молодости ожили в произведениях, созданных на протяжении всех последующих лет.</span><br />
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-HQ-dZIATAmY/UsFSGJ3JgcI/AAAAAAAACZU/gAEGH3hXHKE/s1600/PA281254.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-HQ-dZIATAmY/UsFSGJ3JgcI/AAAAAAAACZU/gAEGH3hXHKE/s400/PA281254.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-kLGl_T0t1co/UsFRK6Zf4-I/AAAAAAAACY4/GKe7-ePnIIs/s1600/PA281258.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-kLGl_T0t1co/UsFRK6Zf4-I/AAAAAAAACY4/GKe7-ePnIIs/s400/PA281258.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-2JmpMzTNu24/UsFRjwYsOJI/AAAAAAAACZA/1OLnxEQTeps/s1600/PA281259.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-2JmpMzTNu24/UsFRjwYsOJI/AAAAAAAACZA/1OLnxEQTeps/s400/PA281259.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-8eStIa-gSoI/UsFRztqqVOI/AAAAAAAACZI/QWyc1E1MUh4/s1600/PA281260.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-8eStIa-gSoI/UsFRztqqVOI/AAAAAAAACZI/QWyc1E1MUh4/s400/PA281260.JPG" height="400" width="300" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
В годы знакомства Достоевского с этим городом поэт Пётр Вяземский пишет стихотворение “Ночь в Ревеле” (1844):</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://vrezonanse.blogspot.com/2012/08/blog-post_24.html" target="_blank">Ты у моря тихо дремлешь</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Под напевами волны,</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Но сквозь сон еще ты внемлешь</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Гул геройской старины.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Ты не праздно век свой прожил</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
И в руке держал булат;</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
То соседов ты тревожил,</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
То соседями был сжат.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Я люблю твоих обломков</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Окровавленную пыль,</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
В них хранится для потомков</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Благородных предков быль...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Красивый старинный город Таллинн...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-yGkHd-ESJPg/UsFVHwQLJxI/AAAAAAAACZs/y3JStuAe3C4/s1600/PA281233.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-yGkHd-ESJPg/UsFVHwQLJxI/AAAAAAAACZs/y3JStuAe3C4/s400/PA281233.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/--HBmpBaNAbM/UsFVXKxxPHI/AAAAAAAACaI/dhO7NE1EIfM/s1600/PA281239.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/--HBmpBaNAbM/UsFVXKxxPHI/AAAAAAAACaI/dhO7NE1EIfM/s400/PA281239.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-g90bZc0IVKI/UsFUlWgFSiI/AAAAAAAACZo/7QtTYB7TkAY/s1600/PA281183.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-g90bZc0IVKI/UsFUlWgFSiI/AAAAAAAACZo/7QtTYB7TkAY/s400/PA281183.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Gh9Ue5roNP8/UsFVL61QCuI/AAAAAAAACaA/5hlfcQatmTQ/s1600/PA281222.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-Gh9Ue5roNP8/UsFVL61QCuI/AAAAAAAACaA/5hlfcQatmTQ/s400/PA281222.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-TEGaNuTK3k8/UsFWCS1NqtI/AAAAAAAACaU/kL-JarLm1P0/s1600/PA281282.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-TEGaNuTK3k8/UsFWCS1NqtI/AAAAAAAACaU/kL-JarLm1P0/s400/PA281282.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-8LqiizHU59g/UsFVJACN_XI/AAAAAAAACZ4/nJr3yN2Yi40/s1600/PA281190.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-8LqiizHU59g/UsFVJACN_XI/AAAAAAAACZ4/nJr3yN2Yi40/s400/PA281190.JPG" height="400" width="300" /></a></div>
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-9AxrZHZKs58/UsFV-c6LVvI/AAAAAAAACaQ/NtNff8u4gsQ/s1600/PA281275.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-9AxrZHZKs58/UsFV-c6LVvI/AAAAAAAACaQ/NtNff8u4gsQ/s400/PA281275.JPG" height="400" width="300" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-oxPcyRH_KiA/UsFXpfAnDaI/AAAAAAAACa4/1Brkwg8SOyQ/s1600/PA281246.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-oxPcyRH_KiA/UsFXpfAnDaI/AAAAAAAACa4/1Brkwg8SOyQ/s400/PA281246.JPG" height="400" width="300" /></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/-IEB_zg0Lfeo/UsFXSfRvzlI/AAAAAAAACak/d-KfUawYpyc/s1600/PA281244.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-IEB_zg0Lfeo/UsFXSfRvzlI/AAAAAAAACak/d-KfUawYpyc/s400/PA281244.JPG" height="400" width="300" /> </a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: justify;">А ещё в Таллинне много </span><a href="http://paifo.ru/po-stranam/295-estoniya/tallin.html" style="text-align: justify;" target="_blank">странных, забавных, неожиданных памятников</a><span style="text-align: justify;">. Например, этот -</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-TDefQt8KC_I/UsFZraBklOI/AAAAAAAACbA/zVeOZG0qVSQ/s1600/PA281218.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-TDefQt8KC_I/UsFZraBklOI/AAAAAAAACbA/zVeOZG0qVSQ/s400/PA281218.JPG" height="400" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Что это? Так и не поняли...</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
Надо обязательно вернуться в чудесный и загадочный Ревель-Таллинн. Лучше всего - <a href="http://vrezonanse.blogspot.com/2012/08/blog-post_24.html" target="_blank">морем</a>...</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-nWJo0KE6N8E/UsFauGmkCiI/AAAAAAAACbI/MgJn0d2DsEs/s1600/PA281175.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-nWJo0KE6N8E/UsFauGmkCiI/AAAAAAAACbI/MgJn0d2DsEs/s640/PA281175.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Балтийское море</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-36729682004454685132013-10-21T12:06:00.003-07:002013-10-21T12:07:26.992-07:00Л. Андреев. "Иуда Искариот". К разговору<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Тема предательства. Иуда из Кариота. К разговору о рассказе Л. Андреева <a href="http://az.lib.ru/a/andreew_l_n/text_0830.shtml" target="_blank">"Иуда Искариот"</a><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/tAlI_LUyymY?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/fOhPb5LimAM?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
История Иуды привлекала целый ряд писателей Нового времени.<br />
<br />
<a name='more'></a> Прямо и опосредованно история Иуды Искариота осмысливается в притче М. Е. Салтыкова-Щедрина «Христова ночь» (1886) и романе «Господа Головлевы», в повести Т. Гедберга «Иуда. История одного страдания» (1886), в драме Н. И. Голованова «Искариот» (1905) и повести Л. Н. Андреева «Иуда Искариот и другие» (1907), в драматической поэме Л. Украинки «На поле крови» (1909), в поэме А. Ремизова «Иуда-предатель» (1903) и его же пьесе «Трагедия об Иуде, принце Искариотском» (1919), в драме С. Черкасенко «Цена крови» (1930), рассказе Ю. Нагибина «Любимый ученик», романах Н. Мейлера «Евангелие от Сына Божьего», романе-апокрифе Г. Панаса «Евангелие от Иуды» (1973), в психологическом детективе П. Буало и Т. Нарсежака «Брат Иуда» (1974), притче В. Быкова «Сотников» (1970), романах М. А. Астуриаса «Страстная пятница» (1972), А. И. Солженицына «В круге первом» (линия Руськи с его «игрой в Иуду»), Р. Редлиха «Предатель» (1981), Н. Евдокимова «Трижды величайший, или Повествование о бывшем из небывшего» (1984), романе А. и Б. Стругацких «Отягощеные злом, или Сорок лет спустя» (1988), Юрия Домбровского «Факультет ненужных вещей», (Париж, 1978 г; СССР 1989 г), документальном детективе К. Еськова «Евангелие от Афрания» (1996) и др., а также в многочисленных романах, посвящённых осмыслению истории Иисуса Христа, вплоть до «Евангелия от Иисуса» Ж. Сарамаго (1998).<br />
<br />
Одной из самых примечательных интерпретаций истории Иуды Искариота является повесть Леонида Андреева «Иуда Искариот», где был создан сложный и противоречивый образ Иуды, любящего, но предающего Христа.<br />
<br />
Также в произведении Аркадия и Бориса Стругацких «Отягощённые злом, или сорок лет спустя», Иуда представляется как нищий олигофрен, прибившийся к компании Христа и полюбивший последнего. Христос, попав в Иерусалим, чуть не затерялся среди лжепророков и разных «учителей», и единственным вариантом выделиться и привлечь к себе людей для него была мученическая смерть. Христос даёт чёткие инструкции дурачку Иуде, куда идти и что говорить, который делает это, не понимая значения своих действий.<br />
<br />
Иуда из Кириафа в романе «Мастер и Маргарита» в интерпретации Михаила Афанасьевича Булгакова красивый молодой человек, ловелас, лишённый моральных принципов и готовый из-за денег пойти на любое преступление.<br />
<br />
В романе Кирилла Еськова «Евангелие от Афрания» Иуда — высококвалифицированный сотрудник специальных служб Римской империи, внедренный в окружение Христа в рамках реализации операции «Рыба» и устраненный по указанию прокуратора формально за «двойную игру», а фактически в связи с изменением планов руководства.<br />
<br />
В романе «Пелагия и красный петух» персонаж, выдающий себя за Христа, рассказывает, что Иуда решил спасти своего учителя от казни и подговорил остальных апостолов. Двоюродный брат Иисуса — Иуда Фаддей, выдал себя за Христа, что Иуда потвердил перед римскими солдатами поцелуем, и был распят. Иуда же повесился для того, чтобы его муки совести выглядели правдоподобно.<br />
<br />
Неубедительность и противоречия свидетельств евангелистов дали почву различным толкованиям и интерпретациям мотивации предательства. С конца XIX века выдвинуто множество неканонических версий, пытающихся объяснить мотивы предательства Иуды:<br />
<br />
Организация бунта против римского гнета (Феофилакт, Лайтфут Д., Нимейер, Андреев Л. Н., Борхес Х. Л. и др.);<br />
Разочарование в учении Иисуса (Муретов М. Д., Брентано Ф.);<br />
Самопожертвование (Борхес Х. Л.);<br />
Божья воля (Франс А., Борхес Х. Л., Братья Стругацкие);<br />
Иуда — тайный агент Рима или синедриона (Булгаков М. А., Пиджаренко A. M., Еськов К. Ю.).<br />
Иуда выполняет просьбу Иисуса (Евангелие Иуды; Жозе Сарамаго, «Евангелие от Иисуса»)<br />
<a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%C8%F3%E4%E0_%C8%F1%EA%E0%F0%E8%EE%F2" target="_blank">Источник. </a><br />
<br />
«Психология предательства» — основная тема повести Л. Андреева «Иуда Искариот»-. Образы и мотивы Нового Завета, идеал и действительность, герой и толпа, истинная и лицемерная любовь — вот основные мотивы этой повести. Андреев использует евангельский сюжет о предательстве Иисуса Христа его учеником Иудой Искариотом, по-своему истолковывая его. Если в центре внимания Священного Писания лежит образ Христа, то Андреев переключает внимание на ученика, который предал его за тридцать сребреников в руки иудейских властей и тем самым стал виновником крестных страданий и смерти своего Учителя. Писатель пытается найти оправдание действиям Иуды, понять его психологию, внутренние противоречия, побудившие свершить нравственное преступление, доказать, что в предательстве Иуды больше благородства и любви к Христу, чем у верных учеников.<br />
<br />
По Андрееву, предавая и принимая на себя имя предателя, «Иуда спасает дело Христа. Подлинной любовью оказывается предательство; любовь к Христу других апостолов — изменой и ложью». После казни Христа, когда «осуществился ужас и мечты», «идёт он неторопливо: теперь вся земля принадлежит ему, и ступает он твёрдо, как повелитель, как царь, как тот, кто беспредельно и радостно в этом мире одинок».<br />
<br />
Иуда предстаёт в произведении иным, чем в евангельском повествовании, — искренне любящим Христа и страдающим от того, что не находит понимания своим чувствам. Изменение традиционного толкования образа Иуды в повести дополняется новыми подробностями: Иуда был женат, бросил жену, которая скитается в поисках пропитания. Вымышленным является эпизод состязания апостолов в метании камней. Оппонентами Иуды выступают другие ученики Спасителя, особенно апостолы Иоанн и Пётр. Предатель видит, как Христос проявляет по отношению к ним большую любовь, что, по мнению Иуды, не верившего в их искренность, является незаслуженным. Кроме того, Андреев изображает апостолов Петра, Иоанна, Фому находящимися во власти гордыни — их волнует, кто будет первым в Царстве Небесном. Совершив своё преступление, Иуда кончает жизнь самоубийством, так как не может перенести своего поступка и казни любимого Учителя.<br />
<br />
Как учит Церковь, искреннее покаяние позволяет получить прощение греха, однако самоубийство Искариота, которое является самым страшным и не подлежащим прощению грехом, навсегда закрыло перед ним райские двери. В образе Христа и Иуды Андреев сталкивает две жизненные философии. Христос умирает, и Иуда, кажется, может торжествовать, но эта победа оборачивается для него трагедией. Почему? С точки зрения Андреева, трагедия Иуды состоит в том, что он глубже Иисуса понимает жизнь и человеческую природу. Иуда влюблён в идею добра, которую сам развенчал. Акт предательства — зловещий эксперимент, философский и психологический. Предавая Иисуса, Иуда надеется, что в страданиях Христа яснее раскроются людям идеи добра и любви. А. Блок писал, что в повести — «душа автора, — живая рана». </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-81237545340412481722013-10-20T04:53:00.001-07:002013-10-20T04:54:04.949-07:00"...Хотелось перестать делать то, что называется жизнью..."<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
К разговору о творчестве Леонида Андреева.<br />
Мульт по мотивам рассказа "Ангелочек"<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/ikd5uieTEMk?rel=0" width="420"></iframe><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
...На стене вырезывались уродливые и неподвижные тени двух склонившихся голов: одной большой и лохматой, другой маленькой и круглой. В большой голове происходила странная, мучительная, но в то же время радостная работа. Глаза, не мигая, смотрели на ангелочка, и под этим пристальным взглядом он становился больше и светлее, и крылышки его начинали трепетать бесшумным трепетаньем, а все окружающее - бревенчатая, покрытая копотью стена, грязный стол, Сашка, - все это сливалось в одну ровную серую массу, без теней, без света. И чудилось погибшему человеку, что он услышал жалеющий голос из того чудного мира, где он жил когда-то и откуда был навеки изгнан. Там не знают о грязи и унылой брани, о тоскливой, слепо-жестокой борьбе эгоизмов; там не знают о муках человека, поднимаемого со смехом на улице, избиваемого грубыми руками сторожей. Там чисто, радостно и светло, и все это чистое нашло приют в душе ее, той, которую он любил больше жизни и потерял, сохранив ненужную жизнь. К запаху воска, шедшему от игрушки, примешивался неуловимый аромат, и чудилось погибшему человеку, как прикасались к ангелочку ее дорогие пальцы, которые он хотел бы целовать по одному и так долго, пока смерть не сомкнет его уста навсегда. Оттого и была так красива эта игрушечка, оттого и было в ней что-то особенное, влекущее к себе, не передаваемое словами. Ангелочек спустился с неба, на котором была ее душа, и внес луч света в сырую, пропитанную чадом комнату и в черную душу человека, у которого было отнято все: и любовь, и счастье, и жизнь. <br />
И рядом с глазами отжившего человека сверкали глаза начинающего жить и ласкали ангелочка. И для них исчезало настоящее и будущее: и вечно печальный и жалкий отец, и грубая, невыносимая мать, и черный мрак обид, жестокостей, унижений и злобствующей тоски. Бесформенны, туманны были мечты Сашки, но тем глубже волновали они его смятенную душу. Все добро, сияющее над миром, все глубокое горе и надежду тоскующей о боге души впитал в себя ангелочек, и оттого он горел таким мягким божественным светом, оттого трепетали бесшумным трепетаньем его прозрачные стрекозиные крылышки. <br />
Отец и сын не видели друг друга; по-разному тосковали, плакали и радовались их больные сердца, но было что-то в их чувстве, что сливало воедино сердца и уничтожало бездонную пропасть, которая отделяет человека от человека и делает его таким одиноким, несчастными слабым....</div>
<div style="text-align: right;">
Л. Андреев. "Ангелочек"</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a>Впервые опубликовано в газете "Курьер", 1899, 25 декабря, с посвящением Александре Михайловне Велигорской (1881-1906), ставшей в 1902 г. женой Андреева. З. Н. Пацковская, родственница Андреева, вспоминала: "Елка эта была у нас, и наверху был восковой ангелочек; Леонид все на него смотрел, потом взял его себе (моя мать ему его подарила), и когда лег спать, то положил его на горячую лежанку, и он, конечно, растаял. Было ему в это время лет 8. Но в рассказе кое-что переиначено. Там выводится мальчик из бедной семьи. Леониду же отец и мать делали обыкновенно свою роскошную елку". <br />
Интересны размышления А. Блока о рассказе "Ангелочек" в статье "Безвременье". Говоря о разрушении устоявшегося мира (статья писалась в 1906 г.), поэт сожалел об исчезнувшем "чувстве домашнего очага". Праздник Рождества был "высшей точкой этого чувства". Теперь же он перестал быть "воспоминанием о Золотом веке". Люди погрузились в затхлый мещанский быт, в "паучье жилье". Это - реминисценция из Достоевского: Свидригайлов ("Преступление и наказание") предполагал, что Вечность может оказаться не "чем-то огромным", а всего лишь тесной каморкой, "вроде деревенской бани с пауками по углам". "Внутренность одного паучьего жилья,- писал Блок,- воспроизведена в рассказе Леонида Андреева "Ангелочек". Я говорю об этом рассказе потому, что он наглядно совпадает с "Мальчиком у Христа на елке" Достоевского. Тому мальчику, который смотрел сквозь большое стекло, елка и торжество домашнего очага казались жизнью новой и светлой, праздником и раем. Мальчик Сашка у Андреева не видал елки и не слушал музыки сквозь стекло. Его просто затащили на елку, насильно ввели в праздничный рай. Что же было в новом раю? <br />
Там было положительно нехорошо. Была мисс, которая учила детей лицемерию, была красивая изолгавшаяся дама и бессмысленный лысый господин; словом, все было так, как водится во многих порядочных семьях,- просто, мирно и скверно. Была "вечность", "баня с пауками по углам", тишина пошлости, свойственная большинству семейных очагов". Ал. Блок уловил в "Ангелочке" ноту, сблизившую "реалиста" Андреева с "проклятыми" декадентами. Это - нота безумия, непосредственно вытекающая из пошлости, из паучьего затишья" (А. Блок). Образ "большого серого животного" из сна другого героя Достоевского - Ипполита (в романе "Идиот") Блок применил к этому безумному смрадному миру. "Ангелочек" дал заглавие сборнику рассказов Андреева, переведенных на английский язык Г. Бернштейном (Нью-Йорк, 1915). </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1121673562261252597.post-28972343634442489162013-10-19T23:54:00.000-07:002013-10-20T00:14:59.772-07:00А. И. Куприн. "Поединок". К разговору<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
К разговору о повести А. И. Куприна "Поединок"<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/NnJP3vD1thk?rel=0" width="420"></iframe></div>
<br />
<a href="http://5litra.ru/proizvedeniya/russian_classik/444-povest-ai-kuprina-poedinok.html" target="_blank">О повести на сайте подготовки к ЕГЭ по литературе</a></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/12004231304330387939noreply@blogger.com0