Загадка поэмы Блока "Двенадцать"

Революция, как грозовой вихрь, как снежный буран, всегда несет новое и неожиданное; она жестоко обманывает многих; она легко калечит в своем водовороте достойного; она часто выносит на сушу невредимым недостойных; но это не меняет ни общего направления потока, ни того грозного и оглушительного шума. Гул этот все равно о великом. (Из статьи А. Блока "Интеллигенция и революция").

О поэме, о времени, о личности поэта размышляет литературовед К. Кедров.

      Посмотрите любопытный опыт анимации на основе иллюстраций к поэме Ю. Анненкова...
...и попробуйте создать синквейн, опираясь на своё впечатления от прочитанного, просмотренного, услышанного.

К уроку

О поэме А. Блока  " Двенадцать "

     А. Блок явно ощущал, что «стихия», не одухотворенная великой гуманистической идеей, неизбежно выродится в пушкинский бунт – «бессмысленный и беспощадный». Наверное, об этом Блок и написал свою поэму «Двенадцать», ставшую не только самым знаменитым, но и самым загадочным творением поэта.

     Поэма  " Двенадцать " была создана после долгих размышлений поэта о судьбах родины, отразившихся во всем его творчестве, пронизанном ощущением неминуемой катастрофы. В  поэме  четко ощущаются два плана: один - конкретный, реальный, вытекающий из непосредственной сути изображенных событий, другой - скрытый, условно-символический, вытекающий из общего восприятия революции как "мирового пожара".

     Мотив движения - главный мотив и ритмико-интонационной, и содержательной структуры " Двенадцати ". Носителями его становятся герои  поэмы, выступающие одновременно и как революционный дозор, и как апостолы нового мира. Революция, по мысли Блока, выплеснула на авансцену истории массу - носительницу стихийных сил, которая становится движущей силой мирового исторического процесса. Даже  двенадцать  красноармейцев ощущают себя песчинками того мирового вихря, размах и силу которого чувствуют представители враждебного революции мира.

     Блок мысленно сопровождает своих героев, вместе с ними проделывая их нелегкий путь. Его рассказчик "влит" в повествование, его голос - такое же выражение эпохи, как и остальные равноправные голоса  поэмы. Многоголосие " Двенадцати " - это воспроизведение многоголосия "переворотившейся" эпохи. Контрастность и пестрота  поэмы  отражают социальную контрастность эпохи. Позиция автора проявляется не в отдельных репликах или призывах, а в построении общей "судьбы"  двенадцати, в характере того пути, который проделывают они на страницах  поэмы.

     Начало  поэмы  вводит читателя в обстановку Петербурга конца 17-го года. Приметы бурной революционной эпохи воплотились в таких выразительных деталях, как огромный плакат "Вся власть Учредительному Собранию!", оплакивающая Россию "барыня в каракуле", злобно шипящий "писатель, вития", отдельные, отрывочные реплики, как бы доносящиеся до читателя. С первых строк второй главки перед нами возникает слитный образ.

     Единый образ  двенадцати  освещается автором с разных сторон. Герои - представители низов общества, тот городской слой, который сосредоточил в себе огромный запас ненависти к "верхам". "Святая злоба" владеет ими, становясь чувством высоким и значительным. Решая для себя проблему революции, Блок в то же время как бы напоминает героям об их высокой миссии, о том, что они провозвестники нового мира. Какова же цель этого движения? Каков исход? Главный вопрос  поэмы: "Что впереди?" - для Блока был ясен, он внутренним взором увидел, кто идет впереди банды красноармейцев.

     Из хаоса рождается гармония. Этот образ Христа - антитеза псу-волку, как символу зла и старого мира, образ, воплотивший в себе идеал добра и справедливости. Христос как бы приподнят над бытом и над событиями. Он воплощение гармонии и простоты, о которой подсознательно тоскуют герои Блока. Духовно слепым " двенадцати " не дано видеть Христа, для них он незрим. Эти апостолы нового мира только смутно чувствуют его присутствие. Их отношение к Христу трагически двойственно: они окликают его дружеским словом "товарищ", но вместе с тем стреляют в него. Но Христа нельзя убить, как нельзя убить в себе совесть, любовь, жалость. Пока живы эти чувства, жив и человек. Несмотря на кровь, грязь, преступления, все то "черное", что несет с собой революция, есть в ней и "белая" правда, мечта о свободной и счастливой жизни, ради которой ее апостолы и убивают, и умирают. Значит, Христос, призрачно возникший в финале  поэмы , является у Блока символом духовно-нравственного идеала человечества.

     Черное небо и белый снег - символы того двойственного, что совершается на свете, что творится в каждой душе. Грозный вихрь нарушает спокойное течение жизни, принимает всемирные масштабы, очистительная буря революции несет новые идеи, несовместимые со всем устоявшимся укладом старого мира. Вместе с тем революция несет и кровь, грязь, преступления, Блок не скрывает ее черной стороны…

Поэт сумел уловить зарождение опасной тенденции подавления ради идеи всего личного, которая впоследствии приведет к нравственной деформации общества.

Ветер революции захватывает Блока приобщением к стихии. Закон гармонии, основа поэзии, звал к соединению с народом. Революция в слове была для Блока и революцией в поэтическом сознании. В поэме он прорвался к историческому смыслу происходящего, представив его как всеприродное действо. Вся система образов поэмы символична, «мерцающий» смысл её не подчиняется законам линейной логики.

1 и 2 главы: образ снежной бури, разгулявшихся природных стихий в редком контрасте красок вселенной.

3 глава: мотив разрастающегося пламени, сжигающего старый мир, звучит как песня - прямая исповедь красноармейцев. Да, они без креста» - но только в них нет страха перед вьюгой революции, они слиты со стихией революции, с разрушительным, но справедливым ветром революции.

4-5 главы: история Ваньки с Катькой: мотив забвения драмы жизни в пьяном угаре и блуде.

6 глава – кульминация, убийство Катьки: выстрел в живых людей меняют направление самой природной стихии. Блок почувствовал, что революция и есть разрушительная стихия, и потребность нравственной высоты. От сомнений Блока в нравственных началах революции. Человеческая боль обращается в ожесточение. Стихия без нравственных идеалов вырождается в разбой. «Скука» преследует их, как тоска по цели, по высокому нравственному идеалу.

9 глава – тишина и опустошенного, разграбленного мира, старый мир сломлен и обессилен.

10 глава – ощущение слепоты красногвардейцев, их затерянности в обезлюдевшем мире. Преступление и высокая нравственная цель оказываются несовместимыми.

11 глава – бесцельность движения; смысловой итог поэмы – трагически осмысляемое отсутствие фиксированного итога. Две правды: раскрепощения социальных низов и социальное возмездие за несвободу; с другой стороны – правда духовного освобождения от низменно-телесного в человеке.

 «Погрузившись в родную ему стихию народного восстания, Блок подслушал её песни, подсмотрел её образы, о не скрыл трагических противоречий и не дал никакого решения, не наметил никакого выхода: в этом его правдивость перед собой и своими современниками» (В.Жирмунский)