понедельник, 30 декабря 2013 г.

"Пусть разольется в зловещей судьбе алая пена..." Ахматова и Гумилёв: история любви

     Под впечатлением от фильма "Луна в зените"...


     Четырёхсерийный фильм  (эпизоды для урокаснимался режиссёром Д. Томашпольским в Петербурге и его окрестностях - Царском Селе, Комарове, Кронштадте...  

воскресенье, 29 декабря 2013 г.

"Я пришел из другой страны..." Николай Гумилёв

Н. Гумилёв


Никого нет в мире бесприютней
И бездомнее, наверно, нет.
Для тебя я словно голос лютни
Сквозь загробный призрачный рассвет.
Ты с собой научишься бороться, 

Ты, проникший в мой последний сон.
А. Ахматова


     Лучшее имя серебряного века. Живой, настоящий - в жизни, в любви, в Африке, в творчестве, в гибели...


     Смерть Поэта - эпизод из фильма "Луна в зените" (в основе фильма - незаконченная пьеса Ахматовой «Пролог, или Сон во сне». Колесо истории прокатилось по жизни лучших представителей Серебряного века. Кого-то, раздавив, кому-то, сломав хребет, а кого-то просто подмяв или больно ударив...)


И его Стихи... (все стихи на одной странице)

вторник, 17 декабря 2013 г.

Загадка поэмы Блока "Двенадцать"



Революция, как грозовой вихрь, как снежный буран, всегда несет новое и неожиданное; она жестоко обманывает многих; она легко калечит в своем водовороте достойного; она часто выносит на сушу невредимым недостойных; но это не меняет ни общего направления потока, ни того грозного и оглушительного шума. Гул этот все равно о великом.
(Из статьи А. Блока "Интеллигенция и революция").

О поэме, о времени, о личности поэта размышляет литературовед К. Кедров.


      Посмотрите любопытный опыт анимации на основе иллюстраций к поэме Ю. Анненкова...

суббота, 30 ноября 2013 г.

Вершины и бездны серебряного века

Ф. Разумовский.
Кадр из передачи
"Вершины и бездны серебряного века"

Авторская программа Феликса Разумовского (Россия, 2008). 

Цикл посвящен одной из ярких и трагических страниц русской истории - рубежу XIX-XX веков, когда в России начинается культурный ренессанс, и в то же время царит ощущение приближающейся катастрофы. Герои - художники, заново открывающие поэзию русской усадьбы, образы обеих столиц русской культуры, пытающиеся создать новую эстетику жизни, поднять духовный тонус времени.

Передача 1-я.
Стремление создать новый, возвышенный строй жизни на рубеже XIX-XX веков объединяет основные творческие силы эпохи. Москва, ее купеческий и торгово-промышленный мир вносят в это общее дело наиболее значительный вклад. В передаче рассказывается о московских купцах и промышленниках, их отношении к жизни, к богатству и имперской власти, к настоящему и будущему России.


понедельник, 25 ноября 2013 г.

"В муках и утратах раскрепощается душа..." Судьба русского реализма

Судьба реализма в русской литературе рубежа веков


Своеобразие реализма рубежа веков

Путь к художественным открытиям – дорогой субъективных мироощущений, сугубо авторским восприятием времени. Почти исчез герой – носитель представлений самого художника, образ человека, так или иначе воплощавшего заветные его мысли, адекватный идеалу писателя.  Пестрый, изменчивый и одновременно прекрасный мир остается загадкой – отсюда поток раздумий, предчувствий, исходящих от самого художника – предельно разрослось авторское начало в повествовании

Герои – «средней руки» интеллигенты, офицеры низших чинов, солдаты, крестьяне, босяки («деклассированные элементы») – зыбкость их внутреннего состояния по-разному, но одинаковую боль вызывает у писателей; сонность, отчужденность души от мира многократно усилились, стали привычными, незаметными.

В центре внимания – загадки самой природы человека; социально-психологические истоки соотносились с подсознательными процессами: влиянием «силы плоти» на «силу духа», столкновением разума и инстинкта, инстинкта и интеллекта, одухотворенной души и бездушной машины. Извечно люди обречены на смутные, спутанные переживания, что влечет к печальной и горькой судьбе. План событий, общения персонажей всемерно упрощается, зато пределы душевной жизни раздвинуты, сопровождены утонченным анализом внутренних состояний персонажа. Сложные темы, требующие развернутого воплощения, представали в «сжатой» форме, так как зачастую выражены через символизацию явлений. .

Авторский взгляд постоянно устремлен за границу избранной ситуации, к человеку и миру в целом. Свободно расширены пределы изображаемых времени и пространства (часты библейские образы и мотивы, реминисценции фольклорные, историко-культурные и литературные, нередко к личности классиков).

При том, что авторские раздумья пронизывают произведение, нет следа поучительных или пророческих интонаций. Освоение действительности не дает однозначного ответа. Читатель привлекается к со-познанию, со-творчеству. Проза этого времени звала к дискуссии. Оригинальна по сравнению с классической прозой структура изложения – «молчаливый спор», т.е. внутреннего противостояния разных точек зрения. Иногда автор незаметно включается в речевой поток персонажей, корректируя, уточняя, оценка и обобщение передаются экспрессией изложения, подбором и тонировкой образов, деталей.  Пристальный анализ реальных процессов совмещается со смелой романтической мечтой, романтизацией отдельных настроений и героев, условными, фантастическими фигурами. Предвосхищается разнонаправленная поэтика, близкая романтизму, импрессионизму, символизму, экспрессионизму.

И все же – страстное влечение к классическому наследию. Идеалом воспринималось творчество Пушкина – он постиг те противоречия русской истории, которые теперь приобрели особую остроту, воспел нетленные ценности человеческой души, жизни, природы. Также обширно – притяжение к Толстому, особенно его толкование «живой жизни» - первородного влечения даже порочного человека к красоте, любви, правде.

В муках и утратах раскрепощается душа, захваченная мечтой о высшей нравственности, божественной красоте – каждый писатель порубежной эпохи рассказал об этом по-своему.

суббота, 23 ноября 2013 г.

"Сад - это большая книга..." Парк Монрепо. Фотовпечатление


Л. Николаи
Познать намеренья природы в каждом месте,
Угадывать и быть в согласье с ней,
Как слабой, так и удрученной,
Усилить впечатленье, коль молчит,
Сокровищами ощущений и искусства.
Ее пробелы заполнять
И изменять, подобно ей, картины
То плавным переходом, то смешеньем,
С умом выстраивая в ряд —
Вот в этом мастерство садовника-поэта...
   Л. Николаи. "Имение Монрепо в Финляндии"


     Монрепо - мистическое место... Несмотря на то, что он не сохранился в первоначальном виде до наших дней, никого из тех, кто хоть раз побывал в нём, парк не оставит равнодушным, особенно после встречи с ним в пору золотой осени...
      В 1804 году Л. Николаи создаёт свою поэму "Имение Монрепо в Финляндии". Эта поэма является своеобразной литературной иллюстрацией к парку. В ней встречаются отголоски различных литературных форм: рыцарский роман, римская и новая элегия, античный эпос, сельская идиллия, романтическая баллада, мифы и легенды. Всё это объединено философско-лирической идеей о мире-саде. Одним из центральных образов поэмы стал человек - носитель божественного творческого начала на земле. Таковым и был барон Людвиг Генрих Николаи...
     "Сад - это большая книга, это подобие Вселенной... Сад - это аналог Библии, ибо сама Вселенная - это как бы материализованная Библия... Сад - книга особая: она отражает мир только в его доброй идеальной сущности. Поэтому высшее назначение сада - Рай, Эдем", - так писал о садах Д. С. Лихачёв. 
     Садово-парковое искусство создаётся садовником и поэтом, поэзия соотносится с садовым искусством, они подчиняются общим стилям и выражают общие идеи. Причём литературные мотивы в садово-парковом искусстве являются очень важными: они помогают постичь тайны парков, "прочитать их, как книгу".
Мы проходим мимо истинного Рая
В который никогда не проникал глаз черни
И который снаружи так незаметен...
Одни лишь чувства господствуют здесь.
Л. Николаи
   

вторник, 19 ноября 2013 г.

Горький в формате ЕГЭ

Материал для части С по произведениям Горького - тут.

М. Горький «На дне» 1902
Вариант 1
Вариант 2
Вариант 3
Вариант 4
Вариант 5
Вариант 6


"Что я сделаю для людей?" Романтические рассказы Горького

О рассказе "Старуха Изергиль" - для тех, кому ЕГЭ...



"Горький! Ты пришёл со дна..."

Очерк биографии и творчества

понедельник, 11 ноября 2013 г.

"Благородных предков быль..." Таллинн. Фотовпечатление

     
Памятник
 Ф. Достоевскому в Таллинне
     Неожиданное впечатление - в контексте дня рождения Фёдора Михайловича Достоевского. В Таллинне, в Старом городе, на ул. Уус, есть дом, в котором бывал Достоевский. В середине 19 века века дом этот называли "инженерным", так как принадлежал он Ревельской инженерной команде. Тут жил брат писателя, к которому Ф. М.  Достоевский приезжал трижды - в 1842, 1845 и в 1846 гг. 
     Ревель оставил значительный след в биографии писателя. Здесь он написал ряд своих ранних произведений, а некоторые ревельские знакомые послужили прообразами персонажей (например, пастор фон Хуун - Великого Инквизитора в "Братьях Карамазовых").
     Ревельские страницы жизни Достоевского далеко не исчерпываются связью образов гернгутера Хууна и Великого Инквизитора. Множество прототипов из ревельского общества нашли впоследствии воплощение в произведениях романиста. Это — и Картузов, ставший Лебядкиным в “Бесах”, девушка Елизавета — Соня Мармеладова, персонаж “Преступления и наказания”, врач Виклер в лице доктора Рутеншпица в “Двойнике”, барон Майдель в образе барона Вурмергельма из “Игрока”... В книгах Достоевского — сама жизнь. Впечатления молодости ожили в произведениях, созданных на протяжении всех последующих лет.



понедельник, 21 октября 2013 г.

Л. Андреев. "Иуда Искариот". К разговору

Тема предательства. Иуда из Кариота. К разговору о рассказе Л. Андреева "Иуда Искариот"




История Иуды привлекала целый ряд писателей Нового времени.

воскресенье, 20 октября 2013 г.

"...Хотелось перестать делать то, что называется жизнью..."

К разговору о творчестве Леонида Андреева.
Мульт по мотивам рассказа "Ангелочек"


...На стене вырезывались уродливые и неподвижные тени двух склонившихся голов: одной большой и лохматой, другой маленькой и круглой. В большой голове происходила странная, мучительная, но в то же время радостная работа. Глаза, не мигая, смотрели на ангелочка, и под этим пристальным взглядом он становился больше и светлее, и крылышки его начинали трепетать бесшумным трепетаньем, а все окружающее - бревенчатая, покрытая копотью стена, грязный стол, Сашка, - все это сливалось в одну ровную серую массу, без теней, без света. И чудилось погибшему человеку, что он услышал жалеющий голос из того чудного мира, где он жил когда-то и откуда был навеки изгнан. Там не знают о грязи и унылой брани, о тоскливой, слепо-жестокой борьбе эгоизмов; там не знают о муках человека, поднимаемого со смехом на улице, избиваемого грубыми руками сторожей. Там чисто, радостно и светло, и все это чистое нашло приют в душе ее, той, которую он любил больше жизни и потерял, сохранив ненужную жизнь. К запаху воска, шедшему от игрушки, примешивался неуловимый аромат, и чудилось погибшему человеку, как прикасались к ангелочку ее дорогие пальцы, которые он хотел бы целовать по одному и так долго, пока смерть не сомкнет его уста навсегда. Оттого и была так красива эта игрушечка, оттого и было в ней что-то особенное, влекущее к себе, не передаваемое словами. Ангелочек спустился с неба, на котором была ее душа, и внес луч света в сырую, пропитанную чадом комнату и в черную душу человека, у которого было отнято все: и любовь, и счастье, и жизнь.
       И рядом с глазами отжившего человека сверкали глаза начинающего жить и ласкали ангелочка. И для них исчезало настоящее и будущее: и вечно печальный и жалкий отец, и грубая, невыносимая мать, и черный мрак обид, жестокостей, унижений и злобствующей тоски. Бесформенны, туманны были мечты Сашки, но тем глубже волновали они его смятенную душу. Все добро, сияющее над миром, все глубокое горе и надежду тоскующей о боге души впитал в себя ангелочек, и оттого он горел таким мягким божественным светом, оттого трепетали бесшумным трепетаньем его прозрачные стрекозиные крылышки.
       Отец и сын не видели друг друга; по-разному тосковали, плакали и радовались их больные сердца, но было что-то в их чувстве, что сливало воедино сердца и уничтожало бездонную пропасть, которая отделяет человека от человека и делает его таким одиноким, несчастными слабым....
Л. Андреев. "Ангелочек"
    

вторник, 15 октября 2013 г.

"Какая превосходная вещь!" К разговору о рассказе "Гранатовый браслет"


Желтков.
Худ. В. Якубич

«Гранатовый браслет» - один из самых благоуханных рассказов о любви – и самых печальных».
К.Г.Паустовский

В творчестве Куприна отразилась жизнь во всем её бесконечном разнообразии, не столько жизнь в целом, сколько в осколках, в вихре случайностей… У него жадность коллекционера, только собирает он не редкие монеты, а редкие случаи жизни».
В.Львов-Рогачевский



"Гранатовый браслет"


Передача "Игра в бисер". "Гранатовый браслет"


воскресенье, 13 октября 2013 г.

Бунин в формате ЕГЭ

И. А. Бунин в формате ЕГЭ

И.А. Бунин, «Господин из Сан-Франциско», 1915
Вариант 1

Задания части С.
С1.

Какая основная идея рассказа И.А. Бунина?
С2.
В каких произведениях отечественной классики звучит тема «духовного омертвения» и что сближает их с рассказом «Господин из Сан-Франциско»?
С5.
•Каковы нравственные уроки рассказа И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»?
•Каким образом выражена авторская позиция в рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»? 
•В чем, по-вашему, трагедия главного героя рассказа И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско»?
•Как соотносятся вечное и сиюминутное в рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско"?
•"Горе тебе, Вавилон, город крепкий!» Как вы думаете, насколько отразилась идея этих страшных слов из Апокалипсиса в рассказе И. Бунина «Господин из Сан-Франциско»?
•Почему все плывущие на корабле «Атлантида» (и праздные богачи и измученные матросы) обречены на гибель?

В помощь - интернет-урок по рассказу "Господин из Сан-Франциско"

суббота, 5 октября 2013 г.

И. А. Бунин. "Господин из Сан-Франциско". К разговору

"Главный смысл… фильма я вижу в его нравственной проблематике. Проникновение в сокровенные тайны природы должно находиться в неразрывной связи с прогрессом нравственным. Сделав шаг на новую ступень познания, необходимо другую ногу поставить на новую нравственную ступень. Я хотел доказать своей картиной, что проблема нравственной стойкости, нравственной чистоты пронизывает все наше существование, проявляясь даже в таких областях, которые на первый взгляд не связаны с моралью, например, таких как проникновение в космос, изучение объективного мира и так далее.
А. Тарковский о своём фильме "Солярис"
"Солярис". Финал

Комментарий к рассказу "Господин из Сан-Франциско"

И. А. Бунин. Тема России. К разговору

"Окаянные дни"


Опорный конспект к разговору


суббота, 21 сентября 2013 г.

Чехов. "Вишневый сад". К разговору

Спектакль "Ленкома"


Спектакль "Современника"



Чехов как литературный аргумент в части С

Иллюстрация к рассказу
"Толстый и тонкий"
Формулировка задания к части С. Напишите сочинение по прочитанному тексту. Сформулируйте и прокомментируйте одну из проблем, поставленных автором текста.Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Свой ответ аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения.

пятница, 13 сентября 2013 г.

Прощать взаимно недостатки и ценить бы то, что есть в каждом... К разговору

В. Высоцкий и О. Даль
в ролях фон Корена и Лаевского
     Для Чехова важен отдельно взятый человек с его проблемами, писателю присуще обостренное восприятие скоротечности и хрупкости человеческой жизни, мудрость приятия его неизбежного хода. Чехов видит в каждом человеке не материал для подтверждения той или иной идеологии, а единичный мир, который требует своего, не приложимого к остальным решения жизненных противоречий.
     Неясность самосознания, непонимание действительных мотивов собственного поведения – вот истинная причина столкновения героев – они враждуют потому, что им присущи одни и те же человеческие недостатки. Нет реального общего дела или общей ценности, люди объединены случайностью, каждый живет своей жизнью и поглощен своими частными интересами. Герои разобщены, поэтому центральное событие не оправдывает и не исчерпывает их. Каждый человек порознь, преследуя свои частные жизненные цели, сталкивается с трудностями, общими для всех. Всеобщее стремление чеховских героев – казаться в глазах своих и окружающих чем-то, что не является их действительной сущностью. Роковым образом разум – образование и культура – начинают служить не добру, а злу. Путь чеховского героя – это путь к самому себе...

среда, 11 сентября 2013 г.

Сострадание - проводник человека в вечность... К разговору

    

На феномене сострадания построен любимый рассказ Чехова «Студент», и там оно становится проводником человека в вечность. Мысль о значительности жизни для каждого человека независимо от его одаренности прозвучала и в «Скучной истории», и в «Черном монахе», где не высшие способности, свойственные отдельным личностям, а скорбь — всеобщий удел человека на земле — связывает его через страдания с вечностью.
Из статьи В. Линкова "Ничто не проходит бесследно...":
    
         По воспоминаниям современников, рассказ «Студент» (1894) Чехов называл самым любимым из своих произведений. В рассказе чуть более трех страниц, но он оставляет впечатление художественного совершенства.
     «Правда» и «красота» - эти два слова соединяются в конце рассказа в размышлениях студента Ивана. На этих основах - правде и красоте - строится и художественный мир, создаваемый самим Чеховым. 
    

воскресенье, 8 сентября 2013 г.

Недаром помнит вся Россия... Блокада

В Музее блокадной книги

Ленинградскую беду
Руками не разведу,
Слезами не смою,
В землю не зарою.
Я не словом, не упреком,
Я не взглядом, не намеком,
Я не песенкой наемной,
Я не похвальбой нескромной
А земным поклоном
В поле зеленом
Помяну...
А. Ахматова
     Сегодня 8 сентября. Не прошу поднять руки тех, кто знает, какой сегодня ДЕНЬ. Любой петербужец - ЛЕНИНГРАДЕЦ. А любой ленинградец знает, КАКОЙ сегодня день... "Я сегодня крошки не могу выбросить, я до сих пор голодный ", - так всегда скажет о хлебе каждый, кому выпала высокая честь жить в ЛЕНИНГРАДЕ. Неважно, с какого года - с корней или приехав "по лимиту"... Время изменилось, но ПАМЯТЬ, но КУСОК ХЛЕБА... 
Ленинград помнит.
     Урок истории. Смотрите. Почтите память тех, кому выпало на долю ЭТО...

четверг, 5 сентября 2013 г.

"В сумерках": 80-е - начало 90-х годов в истории русской литературы. В. Гаршин

 
В. Гаршин
Худ. И. Репин
    Пестрая, с виду хаотически развивающаяся литература 80-х — начала 90-х годов родилась на почве действительности, отмеченной зыбкостью социальных и идеологических процессов. За двадцать лет с начала реформы 1861 г. новые, буржуазные порядки в России все еще «укладывались» и, как известно, до полного утверждения так и не дошли. Неясность в области социально-экономической, с одной стороны, и острое ощущение катастрофичности политического момента (конец революционно-народнического движения, начало жестокой правительственной реакции), длившееся до первой половины 90-х годов, с другой, лишали духовную жизнь общества цельности и определенности.

Книги живут, пока их читают люди. Люди живут, пока они читают книги...

     "Фантастические летающие книги мистера Морриса Лессмора" (The Fantastic Flying Books of Mr. Morris Lessmore, 2011 г.). Трогательная и искренняя история о человеке и книгах. Этот мультфильм рассказывает об удивительной стране, которую населяют живые книги. Маленькие и большие, молодые и старенькие, веселые и печальные — все они хотят, чтобы кто-нибудь о них заботился. И, разумеется, чтобы их читали...




И несколько небольших очень симпатичных эссе об этом мультфильме.


среда, 4 сентября 2013 г.

Защитить русский язык. От кого и от чего? К разговору

     Госдума  в рамках празднования страной Дня русского языка организовала круглый стол на тему «Законодательное обеспечение развития русского языка в современном информационном пространстве».



    "Фундаментальной основой единства страны, безусловно, является русский язык. Наш государственный язык, язык межнационального общения. Именно он формирует общее гражданское, культурное, образовательное пространство. И знать его, причём на высоком уровне, должен каждый гражданин России" - с этими тезисами президента Путина, прозвучавшими во время выступления 19 февраля 2013 года в центре толерантности при Еврейском музее в Москве, не поспоришь. Во время вышеупомянутого круглого стола было выдвинуто несколько весьма любопытных предложений по его "защите". О том, насколько нужна языку подобная - или какая иная, основанная на политических законотворческих инициативах, - защита, можно и нужно размышлять. А ещё - читать на нём. Читать, читать и читать...
    "...Надо читать книжки, написанные на хорошем литературном языке, писать по ним диктанты, изложения, сочинения не просто Бог знает о чем, а по поводу текстов, которые написаны умными людьми на хорошем языке. Ты своей рукой должен вывести эти слова, чтобы запомнить, как текст создается. Автоматизм упражнениями по грамматике выработать можно, но человек должен еще чувствовать вкус к языку, уметь на нем свободно говорить" - проблематика современного преподавания филологических дисциплин сплетена со сложной судьбой русского языка и написанной на нём классической литературы в современном мире.



Практическое задание.

понедельник, 2 сентября 2013 г.

"На языке таком красивом так некрасиво людям лгать..."


Звуча у Пушкина так дивно,
язык наш корчится в тоске,
когда пошлят богопротивно
на нем, на русском языке...
Е. Евтушенко

     Великолепный лепесток в "Венок славы" русскому языку - в контекст размышлений о современном состоянии русского языка и  проблемах его развития. Поэт Евгений Евтушенко читает свои стихи.




"В русском языке есть слова... Их там много!"


Язык, которым Российская держава великой части света повелевает, по ея могуществу имеет природное изобилие, красоту и силу, чем ни единому европейскому языку не уступает. И для того нет сумнения, чтобы российское слово не могло приведено быть в такое совершенство, каковому в других удивляемся.
М. В. Ломоносов

     К вопросу о судьбах русского языка, к разговору о значении его в современном мире, к "Венку славы" - колоритный герой А. Краско с великолепным монологом. Вот она - настоящая защита родной речи!



суббота, 3 августа 2013 г.

Тихий Дон - он и по Пушкину "тихий Дон"... Фотовпечатление

Герб Павловска-наДону
     Небольшой городок в Воронежской области Па́вловск входит в список исторических городов России, расположен на левом берегу Дона, при впадении реки Осередь, в 156 км от Воронежа. Город основан в 1709 году Петром I как военная верфь и русская крепость. Крепость строилась шведами, пленёнными под Полтавой. На павловской верфи строились военные корабли, зарождался российский флот, были построены пушечный и литейные заводы, открыты канатная и шерстяная фабрики. Некоторое время Павловск (до 1711 - Осеред) именовали «малым Санкт-Петербургом».
     В 1779 году Павловск получил статус уездного города. В 1781 году был утверждён герб города — серебряный щит с изображением Святого апостола Павла. В XVIII-XIX веках город постепенно утрачивал своё былое значение, однако оставаясь одним из самых благоустроенных городов в Воронежской губернии. И сегодня это тихое, чистое, тёплое местечко, любопытным образом связанное с историей русской литературы.

понедельник, 13 мая 2013 г.

"Только наша эта башня. Наша, как есть..." Изборск. Фотовпечатление

     Чудесное место, пропитанное историей и легендами, великолепная природа, колоритный посёлок с живописными домами и весьма приличным сервисом в местном гостиничном комплексе. 
      Немного истории.

      "В год 6370 (862). Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была среди них усобица, и стали воевать сами с собой. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью подобно тому, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы,— вот так и эти прозывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И вызвались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли к славянам, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус,— на Белоозере, а третий, Трувор,— в Изборске. И от тех варяг прозвалась Русская земля". 

воскресенье, 12 мая 2013 г.

"Приют спокойствия, трудов и вдохновенья..." Михайловское. Фотовпечатление

    
Святогорский монастырь
     У каждого, кто приехал сюда, остаётся в памяти, в сердце, в фотоаппарате своё Михайловское. Трудно найти на Руси ещё одно такое место, где русскую природу, русскую веру, русскую культуру, русский язык, даже комаров русских можно впитывать бесконечно...    
    Уникальное место для человека, считающего Россию своей Родиной, место, где любой путешественник, будь он соотечественником или любопытствующим гостем страны, найдёт себе пищу для ума и сердца, щедро раздаваемую Genius loci этого чудесного уголка современной Псковской области.
     От пафоса - к сути. Делюсь своими фотовпечатлениями. Поистине - уникальное место! В третий раз - как в первый, как всегда!

среда, 8 мая 2013 г.

"Ненависть ему душу жгла..."

     9 мая 1962 года состоялась премьера "Иванова детства" - фильма  Андрея Тарковского по мотивам рассказа Владимира Богомолова «Иван».
    
     Тарковский о фильме: «В «Ивановом детстве» я пытался анализировать... состояние человека, на которого воздействует война. Если человек разрушается, то происходит нарушение логического развития, особенно когда касается психики ребенка... Он (герой фильма) сразу представился мне как характер разрушенный, сдвинутый войной со своей нормальной оси. Бесконечно много, более того — все, что свойственно возрасту Ивана, безвозвратно ушло из его жизни. А за счет всего потерянного — приобретенное, как злой дар войны, сконцентрировалось в нем и напряглось».



Воспоминания Николая Бурляева, исполнителя главной роли.

суббота, 27 апреля 2013 г.

"Духовное прозрение одного человека приводит к великим последствиям в истории..."

     Не зря, не зря посмотрели и потом прочитали захотели прочитать роман В. Гюго "Отверженные".  Контекст разговора о романе Л. Толстого - именно это произведение, как ни парадоксально. Супер лекция Д. Быкова. "Неправильно написанный роман становится носителем неправильной, но великой мысли". Это надо слышать.
     Большое спасибо блогу "Оно вам надо" за ссылку.

суббота, 20 апреля 2013 г.

История рождения национального эпоса

Пьер. Худ. Надя Рушева

Чтобы жить честно,  надо   рваться,  путаться, биться, ошибаться, начинать  и  бросать,  и  опять начинать,  и  опять бросать,  и  вечно бороться  и  лишаться. А спокойствие - душевная подлость. Л.Н.Толстой
К началу разговора о романе Л. Н. Толстого "Война и мир":
1. О названии - "Война, мир и мiр";
2. О жанровом своеобразии - "Жанр романа "Война и мир";
3. Об исторической основе - "Историческая основа и проблемы романа "Война и мир";
4. О композиционном строении - "Композиция романа "Война и мир";
5. Автокомментарий - "Автокомментарий Толстого".

среда, 10 апреля 2013 г.

"Все это, похоже, изначально существует в нашей «матрице»..."

Алексей Евдокимов. ПРИКЛЮЧЕНИЕ СО ЩЕДРИНЫМ. Отрывки из статьи в сборнике "Литератрная матрица"

   «Историю одного города», когда она появилась, никто попросту не понял. Критика по большей части отделалась недоуменным брюзжанием про «вздорную фантастичность» и «старую дребедень»…



"История одного города". Глава "Органчик"



   

воскресенье, 7 апреля 2013 г.

Игрушечные люди Салтыкова-Щедрина

   
М. Е. Салтыков-Щедрин.
Худ. И. Крамской
П. Вайль, А. Генис. ИГРУШЕЧНЫЕ ЛЮДИ. Салтыков-Щедрин

   
     Салтыков-Щедрин - один  из тех редких писателей, которым идут дешевые, сокращенные  издания.  Годятся  и  отрывки  в  хрестоматиях.  Возможно,  это объясняется  тем,  что  раб периодики,  Щедрин  всегда  писал для очередного номера журнала. Все его  книги - собрания  "фельетонов", каждый  из которых написан в расчете на чтение "за раз" - страниц по двадцать.
     Щедрин  упорно вгонял беллетристику в  журнальную форму, которая больше подходила для  критики,  чем  для  изящной  словесности.  Получалось  что-то среднее  между  Белинским  и Гоголем. Причем  речь идет  не о  сплаве,  а  о фрагментах, как бы написанных разными авторами.
      Эклектичность Щедрина приводит к тому, что его  знаменитую сатиру  надо сперва   еще  найти   среди   залежей  публицистических   и  психологических отступлений.  Необходимо  реставрировать   текст   -   вернуть  законченное произведение к стадии "из записных книжек". В те времена мода на Чехонте еще не  пришла.  Может  быть,  поэтому Щедрин  так и  тянул  лямку  велеречивого обозревателя нравов, смешивающего проповедь с сатирой.

   

    

воскресенье, 31 марта 2013 г.

...А «Левша» остался

Н. С. Лесков. "Левша"
О рассказе Н. С. Лескова "Левша" - продолжение темы.

Так чем же так выделился упрямый и своенравный одиночка-орловец на фоне не менее, а может быть, и более знаменитых своих литературных собратьев? Если поближе ознакомиться с творениями бывшего цензора, очевидно: есть у него две удивительные особенности!